Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1450 - وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، « أنه عق عن الحسن والحسين ، وحلق شعورهما فتصدقت فاطمة بزنته فضة » وروي أنه أمر أن تعطى القابلة ، رجل العقيقة

النَّبِيِّ أَنَّهُ «عَقَّ ← وَرُوِّينَا

1451 - وفي حديث أم كرز أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة « : » عن الغلام شاتان متكافئتان ، وعن الجارية شاة لا تضركم ذكرانا كن أم إناثا « . وسمعته يقول : » أقروا الطير على مكناتها «

أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَی مَکِنَاتِهَا ← الجارية شاة لا تضركم ذُكْراناً كنَّ أم إناثاً ← الغلام شاتان مُتَكافِئَتَان ← فِي الْعَقِيقَةِ: ← النَّبِيِّ ← وفي حديث أم كرز أنها

1452 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان الرملي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، سمعه من أم كرز الكعبية ، تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « عن الغلام شاتان » فذكره غير أنه قال : « على مكاناتها »

على مكاناتها ← الغلام شاتان فذكره غير أنه ← النَّبِيِّ ← سباع بن ثابت سمعه من أم كرز الكعبية تحدث ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي رضي الله عنه : كان العربي في الجاهلية إذا لم ير طيرا سابحا فرأى طيرا في وكره حركه ليطير ، فينظر أيسلك له طريق الأشائم أو طريق الأيامن ، فنهى عن ذلك ، والله أعلم

ذلك والله أعلم

1453 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا مسدد ، ونصر بن علي ، عن بشر بن المفضل المعنى ، ثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي المليح ، قال : قال نبيشة : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنا كنا نعتر (1) عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا ؟ قال : « اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا الله وأطعموا » . قال : إنا كنا نفرع (2) فرعا في الجاهلية فما تأمرنا ؟ قال : في كل سائمة (3) فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه « فقال خالد : أحسب قال : » على ابن السبيل فإن ذلك خير « . قلت لأبي قلابة : كم السائمة ؟ قال : مائة __________ (1) العتيرة : ذبيحة كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب تقربا وعبادة ، وسميت عتيرة لأنها تعتر أي تذبح (2) الفرع : أول ما تلده الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم ، وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإسلام ثم نسخ (3) السائمة : الدواب التي ترعى في البراري والمراعي ولا تعلف

على ابن السبيل فإن ذلك خير قلتُ لأبي قلابة كم السائمة ← خالد أحسب ← في كل سائمةٍ فرع تغذوه ماشِيَتُك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه ← کُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا ← اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا الله وأطعموا ← کُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا ← نُبَيْشَةُ نَادَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْمَعْنَی ← مسدد ونصر بن علي ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

1454 - وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، أراه عن جده ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفرع (1) ؟ قال : « الفرع حق وإن تتركه حتى يكون بكرا شفزيا » وفي رواية غيره : زخريا ابن مخاض أو ابن لبون ، فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفأ إناءك وتوله ناقتك « __________ (1) الفرع : أول ما تلده الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم ، وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإسلام ثم نسخ

الْفَرْعُ، ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← جَدِّهِ، ← أبيه أراه ← وروينا في حديث عمرو بن شعيب

1455 - وفي الحديث الصحيح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا فرع ولا عتيرة (1) » . قال : والفرع أول نتاج كان ينتج لهم ، كانوا يذبحونه والعتيرة في رجب «

والفَرَع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه والعَتِيرَة في رجب ← النبي لا فرع ولا عَتِيرَة ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وفي الحديث الصحيح

قال الشافعي : قوله : » الفرع حق « معناه أنه ليس بباطل وقوله : » لا فرع ولا عتيرة « يعني واجبة

1456 - قلت : قد روينا عن الحارث بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع »

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ← قُلْتُ: قَدْ رُوِّينَا

1457 - وأما الذي روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه « نهى عن معاقرة (1) الأعراب ، فنهى أن يتبارى (2) الرجلان كل واحد منهما يجادل صاحبه فيعقر هذا عددا من الإبل ، ويعقر صاحبه فأيهما كان أكثر عقرا غلب صاحبه ، فكره لحومها لئلا تكون مما أهل لغير الله به » وأما الذي روي يرفعه أنه نهى عن ذبائح الجن وهو أن يشتري الدار ، أو يستخرج العين وما أشبه ذلك فيذبح لها ذبيحة للطيرة . قال أبو عبيد : معناه أنهم يتطيرون إلى هذا الفعل مخافة أن يصيبهم فيها شيء من الجن يؤذيهم ، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، والله أعلم

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ

1460 - ، قال قتادة : « التجارة رزق من رزق الله حلال من حلال الله ، لمن طلبها بصدقها وبرها »

1461 - وفي حديث سعيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أنه سئل : أي كسب الرجل أطيب ؟ قال : « عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور » وروي ذلك موصولا واختلف في إسناده

عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور وروي ذلك موصولاً واختلف في إسناده ← النبي مرسلاً أنه سئل أي كسب الرجل أطيب ← وفي حديث سعيد بن عمير