Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشيخ : ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ، وقال في الحديث : فأعرض وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : « وكيف وقد قيل »

وكيف وقد قيل ← في الحديث فأعرض وتبسم رسول الله ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← الشيخ ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين

2281 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإسنادين مرسلين أنه لم يقبل في الرضاع شهادة امرأة واحدة وقال في أحدهما : « لا حتى يشهد رجلان ، أو رجل وامرأتان »

وَرُوِّينَا

2282 - وروينا عن عطاء بن أبي رباح ، أنه قال : « لا يجوز من النساء أقل من أربع »

«لَا يَجُوزُ مِنَ النِّسَاءِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعٍ» ← عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

2283 - وروينا عن زياد السهمي ، مرسلا قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسترضع الحمقاء فإن اللبن يشبه

نهى رسول الله أن تسترضع الحمقاء فإن اللبن يشبه ← زياد السهمي مرسلا ← وَرُوِّينَا

2285 - وروينا في الرضخ عند الفصال ما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو العباس الأصم ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي ، عن أبيه ، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما يذهب عني مذمة الرضاع » قال : « الغرة : العبد أو الأمة » وقيل : حجاج بن أبي الحجاج والأول أصح ، وهذا مع إبهامه فيه إرسالوروينا في الغيلة ما

لِرَسُولِ اللهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← الحجاج بن الحجاج الأسلمي ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← وروينا في الرضخ عند الفصال ما

2284 - وعن عمر بن الخطاب قال : « اللبن يشبه عليه » وقال أيضا ابن عمر ، وعمر بن عبد العزيز

اللبن يشبه عليه وقال أيضا ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ← وعن عمر بن الخطاب

2286 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن أبيه ، عن أسماء بنت يزيد بن السكن ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا تقتلوا أولادكم سرا ، فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره (1) عن فرسه »

فَرَسِهِ» ← لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِکُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2287 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السري بن أبي خزيمة ، ثنا عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني أبو الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جذامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب قالت : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس وهو يقول : « لقد هممت أن أنهى عن الغيلة (1) فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون ، أولادهم فلا يضر أولادهم شيئا » وسألوه عن العزل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الوأد الخفي » وإذا الموءودة سئلت « (2) ، وهذا يدل على أن النهي عن الغيلة في الحديث الأول على غير التحريم ، ويشبه أن يكون قوله في العزل أيضا على التنزيه ، وقد مضى في آخر كتاب النكاح ما يدل على ذلك وروينا عن ابن مسعود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره كذا وكذا ، ثم قال : « وإفساد الصبي غير محرمة »

لَقَدْ هَمَمْتُ ← حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي أُنَاسٍ وَهُوَ ← جذامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← السري بن أبي خزيمة ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2289 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أم قيس بنت محصن ، قالت : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي ، وقد أعلقت عليه من العذرة ، فقال : « علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق (1) ، عليكن بهذا العود (2) الهندي يعني القسط » فإن فيه سبعة أشفية يسعط به من العذرة (3) ، ويلد به من ذات الجنب (4) « __________ (1) العلاق : من الإعلاق وهو معالجة عذرة الصبي وهو وجع أو ورم في حلقه تدفعه أمه بأصبعها أو بغيره (2) العود : نوع من البخور (3) العذرة : وجع وورم في الحلق (4) ذات الجنب : مرض في البطن

دخلت على النبي بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة ← أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

2290 - قال الشافعي : وقول الله « ذلك أدنى ألا تعولوا » (1) يدل والله أعلم على أن على الزوج نفقة امرأته ، وقوله « ألا تعولوا » أي لا يكثر من تعولوا (2) ، إذا اقتصر المرء على امرأة واحدة ، وإن أباح له أكثر منها « قلت : وهذا تفسير قد رويناه عن زيد بن أسلم ، ورواه أبو عمر الزاهد ، غلام ثعلب ، عن ثعلب ، وذلك فيما أخبرنا أبو الحسن بن بشران ، أنا أبو عمر ، فذكره __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 3 (2) تعولوا : تميلوا

أبو عمر فذكره سورة النساء آية رقم تعولوا تميلوا ← أبو الحسن بن بشران ← ثعلب وذلك فيما ← رواه أبو عمر الزاهد غلام ثعلب ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

2291 - وروينا عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول (1)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← وَرُوِّينَا

» أخبرناه أبو القاسم زيد بن أبي هشام العلوي بالكوفة ، نا أبو جعفر بن دحيم ، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، فذكره

أبي صالح فذكره ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أبو القاسم زيد بن أبي هشام العلوي بالكوفة