Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشافعي رضي الله عنه : « والولد من الوالد فلا يترك يضيع شيئا منه إذا لم يكن له غناء ولا حيلة

2308 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم ، أنا علي بن حكيم ، أنا شريك ، عن الأعمش ، عن مغراء العبدي ، عن ابن عمر ، قال : مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه فقالوا : لو كان هذا في سبيل الله ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إن كان يسعى على أبويه : شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على ولد صغار فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله » وروينا أيضا ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← لو كان هذا في سبيل الله فأتوا النبي ← مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه ← ابْنِ عُمَرَ ← مَغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي

2309 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، نا يحيى بن سعيد القطان ، نا عبيد الله بن الأخنس ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن أعرابيا ، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « إن أبي يريد أن يجتاح (1) مالي » قال : « أنت ومالك لوالدك ، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، فكلوه هنيئا

إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي، ← جَدِّهِ، أَنُّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

2310 - ورواه حبيب المعلم ، عن عمرو ، قال : « إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم »

إن اولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم ← عَمْرٍو، ← ورواه حبيب المعلم

2311 - وروي في ذلك عن عائشة ، موقوفا ومرفوعا : « إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وولده من كسبه » واختلف في إسناد حديثها ، وزاد فيه حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة مرفوعا : « إن احتجتم إليهم » وليس بمحفوظ ، قال الثوري : هذا وهم من حماد ، قلت : وقد روي عن الأعمش ، عن إبراهيم دون هذه الزيادة ، وقيل : عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن عائشة مرفوعا دون هذه الزيادة ، ورواه منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن عمارة ، عن عمته ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم دون هذه الزيادة ورواه الحكم ، عن عمارة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا دونها ، ورواه مطر ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن شريح ، عن عائشة ، ورواية شعبة ، عن الحكم أصح والله أعلم

عائشة موقوفا ومرفوعا ← وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ

2312 - وروي عن أبي بكر الصديق ، أنه قال للأب : « إنما لك من ماله ما يكفيك »

للأب إنما لك من ماله ما يكفيك ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ ← وَرُوِيَ

2313 - وروينا عن حبان بن أبي جبلة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين » قلت : « وهذا إذا لم يحتج إليه من هو بعض منه »

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، ← وَرُوِّينَا

2314 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة ، قال : « جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقها زوجها فأرادت أن تأخذ ولدها » فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للابن : « اختر أيهما شئت ، فاختار أمه فذهبت به »

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ اللهِ قَدْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَأَرَادَتْ أَنْ تَأْخُذَ وَلَدَهَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

2315 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا يحيى بن جعفر ، أنا الضحاك بن مخلد ، نا ابن جريج ، عن هلال بن أسامة ، عن أبي ميمونة ، قال : كنت عند أبي هريرة ، فجاءته امرأة فقالت : إن زوجي يريد أن يذهب بولدي وقد طلقني فقال : « استهما عليه أو تساهما عليه » فجاء زوجها فقال : هو ولدي ، فقال أبو هريرة : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة فقالت : « إن زوجي يريد أن يذهب بولدي ، وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة » فقال : « استهما فيه أو تساهما » فجاء زوجها فقال : من يحاقني (1) في ولدي ؟ فقال : « يا غلام ، هذا أبوك ، وهذه أمك ، خذ بيد أيهما شئت » قال : « فأخذ بيد أمه فانطلقت به » __________ (1) يحاقني : ينازعني ويخاصمني ويطلب الحق

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2316 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا الحسن بن علي بن زياد ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عيسى بن يونس ، نا عبد الحميد بن جعفر ، حدثني أبي ، حدثني رافع بن سنان ، أنه أسلم ، وأبت امرأته أن تسلم ، وأتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ابنتي وهي فطيم ، فقال رافع : « ابنتي » فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع : « اقعد ناحية » وقال لامرأته : « اقعدي ناحية » قال : وأقعد الصبية بينهما ، فقال : « ادعواها » فمالت الصبية إلى أمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اللهم اهدها » فمالت إلى أبيها فأخذها رافع

النبي اللهم اهدها فمالت إلى أبيها فأخذها رافع ← ادْعُوَاهَا فَمَالَتْ الصَّبِيَّةُ إِلَی أُمِّهَا ← وأقعد الصبية بينهما ← لامرأته:"اقعدي ناحية". ← النبي لرافع: "اقعد ناحية". ← رَافِعٌ ابْنَتِي ← ابنتي وهي فطيم ← رافع بن سنان أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم وأتت إلى النبي ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2317 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن يونس بن عبد الله الجرمي ، عن عمارة الجرمي ، قال : خيرني علي بين أمي وعمي ، ثم قال لأخ لي أصغر مني : وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته ، قال الشافعي : قال إبراهيم ، عن يونس ، عن عمارة ، عن علي مثله ، وقال في الحديث : وكنت ابن سبع أو ثمان سنين

عَلِيٍّ، مِثْلَهُ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: وَكُنْتُ ابْنَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ ← عُمَارَةَ، ← يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیُّ ← لأَخٍ لِي أَصْغَرَ مِنِّي: وَهَذَا أَيْضًا لَوْ قَدْ بَلَغَ مَبْلَغَ هَذَا لَخَيَّرْتُهُ. ← خَيَّرَنِي عَلِيٌّ بَيْنَ أُمِّي وَعَمِّي، ثُمَّ ← عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ ← يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2318 - وروي أيضا ، عن عمر بن الخطاب ، أنه خير غلاما بين أبيه وأمه ،

عمر بن الخطاب انه خير غلاما بين أبيه وامه ← وَرُوِيَ أَيْضًا