Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشافعي : ودل ذلك على أن السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين .

الشافعي ودل ذلك على أن السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين

وقد ، ذكر ابن مسعود ، أن قول الله عز وجل : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (1) ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهن بالسباء « قال الشيخ : وقد رويناه أيضا عن عبد الله بن عباس

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← الشيخ وقد رويناه أيضاً ← المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهن ← ابن مسعود ان قول الله عز وجل ← وقد

2928 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن أبي علقمة الهاشمي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا إلى أوطاس ، فلقوا عدوا ، فقاتلوهم وظهروا عليهم ، فأصابوا لهم سبايا (1) ، فكان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله عز وجل : « والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (2) أي فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن » وفي هذا ثم في حديث أبي سعيد في غزوة بني المصطلق قال : فأصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء ، وأحببنا الفداء فأردنا أن نعزل ، فذكر الحديث في السؤال ، وقوله « لا عليكم ألا تفعلوا » دلالة على جواز وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب __________ (1) السبايا : الأسرى من النساء والأطفال (2) سورة : النساء آية رقم : 24

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وقد

2929 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن حازم بن أبي عرزة ، نا أبو نعيم ، نا عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالد ، عن الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، قال : « باع علي ففرق بين امرأة وابنها ، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد البيع »

باع علي، ففرق بين امرأة وابنها، فنهاه رسول الله ورد البيع ← مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ← الْحَكَمِ ← أَبِي خَالِدٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أحمد بن حازم بن أبي عرزة ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه إسحاق بن منصور ، عن عبد السلام ، عن يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو خالد ، عن الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن علي أنه فرق بين جارية وولدها ، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، ورد البيع

علي أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي عنه ورد البيع ← مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ← الْحَكَمِ ← يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو خالد ← عَبْدُ السَّلامِ، ← ورواه إسحاق بن منصور

أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا إسحاق بن منصور ، فذكره

إسحاق بن منصور فذكره ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2930 - وروينا عن أبي أسيد الساعدي ، أنه قدم بسبي (1) من البحرين فصفوا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ، فإذا امرأة تبكي ، فقال : « وما يبكيك ؟ » فقالت : بيع ابني في عبس . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد « : » لتركبن ، فلتجيئن به كما بعت بالثمن « فركب أبو أسيد فجاء به » __________ (1) السبي : الأسرى

أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← وَرُوِّينَا

2931 - وروينا عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من فرق بين والدة وولدها ، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة » وروينا في النهي عن التفريق بينهما ، عن عمر ، وعثمان ، وابن عمر وروينا عن عثمان ، في النهي عن التفريق بين الوالد ، وولده في البيع . وأما التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع ، فروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في النهي عن ذلك ، وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يثبت

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← وَرُوِّينَا

2932 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي ، سنة تسع وستين ومائتين ، نا عبد الله بن رجاء ، وأخبرنا عكرمة بن عمار اليمامي ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، حدثني سلمة ، قال : « خرجنا مع أبي بكر رضي الله عنه ، وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا ، وغزونا ، فلما دنونا أمرنا أبو بكر فعرسنا (1) ، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة ، فقتلنا على الماء من قتلنا قال سلمة ، ثم نظرت إلى عنف من الناس فيهم الذرية والنساء فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل ، وأنا أجد في آثارهم ، فرميت بسهم بينهم ، وبين الجبل ، فلما رأوا السهم وقفوا ، فوقع السهم بينهم ، وبين الجبل ، فقاموا ، فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء فيهم امرأة من فزارة عليها فشر أو قشع من أدم (2) ، ومعها ابنة لها من أحسن العرب فنفلني أبو بكر ابنتها فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت ، ثم بت ، ولم أكشف لها ثوبا ، فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق ، فقال لي : » يا سلمة هب لي المرأة « ، فقلت : يا رسول الله ، لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوبا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق ، فقال لي : » يا سلمة هب لي المرأة « فقلت : يا رسول الله لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوبا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني ، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق ، فقال لي : » يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك « قال : قلت : يا رسول الله ما كشفت لها ثوبا ، وهي لك يا رسول الله ، فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة من المشركين ، وفي أيديهم أسارى من المسلمين ففداهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم » واحتج الشافعي رضي الله عنه في ذلك أيضا بجواز صلة أهل الشرك قال : فأما الكراع والسلاح ، فلا أعلم أحدا رخص في بيعهما

خرجنا مع أبى بكر ← سَلَمَةَ، ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْيَمَامِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي سنة تسع وستين ومائتين ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

2933 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو عبد الله بن الصفار ، نا أحمد بن مهران ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن علي ، « في قصة بدر قال : فبرز عتبة ، وأخوه شيبة ، وابنه الوليد بن عتبة ، فقالوا : من يبارز ؟ فخرج فتية من الأنصار ، فقال عتبة : » لا نريد هؤلاء ، ولكن يبارزنا من بني أعمامنا بني عبد المطلب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قم يا حمزة ، قم يا عبيدة ، قم يا علي » فبرز حمزة لعتبة ، وعبيدة لشيبة ، وعلي للوليد ، فقتل حمزة عتبة ، وقتل علي الوليد ، وقتل عبيدة شيبة ، وضرب شيبة رجل عبيدة فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء .

عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني أعمامنا بني عبد المطلب ← من يبارز فخرج فتية من الأنصار ← فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد بن عتبة ← علي في قصة بدر ← حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ← أبو عبد الله بن الصفار ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن الزهري ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ، وغيرهم من علمائهم فذكروا قصة بدر ، وذكروا خروج عتبة ، وشيبة ، والوليد بنحو ما ذكرنا غير أنهم قالوا : فبارز عبيدة عتبة ، فاختلفا ضربتين ، كلاهما أثبت صاحبه ، وبارز حمزة شيبة ، فقتله مكانه ، وبارز علي الوليد ، فقتله مكانه ، ثم كرا على عتبة فذففا عليه ، واحتملا صاحبهما فحازوه إلى الرحل

عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان ← عُرْوَةَ ← يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ← وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا العطاردي ، نا يونس ، عن ابن إسحاق ، فذكره

ابن إسحاق فذكره ← يُونُسَ ← الْعُطَارِدِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ