Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3258 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ، أنا أبو قلابة ، أنا عمرو بن عاصم الكلابي ، أنا عمران القطان ، عن الشيباني ، عن ابن أبي أوفى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الله مع القاضي ما لم يجر ، فإذا جار برئ الله منه ولزمه الشيطان » ، وقيل : عن عمران عن حسين المعلم عن أبي إسحاق الشيباني

ابن اَبِیْ اَوْفٰی ← الشَّيْبَانِيِّ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلَابِيُّ ← أَبُو قِلَابَةَ ← حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

3259 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ، أنا محمد بن سليمان الواسطي ، أنا يحيى بن حماد الحناط ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن بلال بن مرداس الفزاري ، عن خيثمة ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من ابتغى القضاء ، وسأل القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل (1) إلى نفسه ، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (2) »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← خيثمة ← بلال بن مرداس الفزاري ← عبد الأعلى الثعلبي ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يحيى بن حماد الحناط ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْواسِطِيُّ، ← أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

هكذا رواه أبو عوانة ورواه إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن بلال بن أبي بردة ، عن أنس بن مالك . قال أبو عيسى الترمذي : حديث أبي عوانة أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى وروينا عن أبي مسعود الأنصاري ، أنه كان « يكره التسرع في الحكم »

أبي مسعود الأنصاري أنه كان يكره التسرع في الحكم ← عبد الأعلى وروينا ← أبو عيسى الترمذي حديث أبي عوانة أصح من حديث إسرائيل ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بلال بن أبي بردة ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← هكذا رواه أبو عوانة ورواه إسرائيل

3261 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا محمد بن مبارك ، أنا صدقة ، ويحيى بن حمزة ، عن يزيد بن أبي مريم ، أنا القاسم بن مخيمرة ، عن رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم بن الأسد قدم على معاوية ، فقال له معاوية : ما أقدمك ؟ قال : حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيت موقفك جئت أخبرك ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من ولاه الله من أمر الناس شيئا فاحتجب (1) عن حاجاتهم ، وخلتهم (2) وفاقتهم (3) ، احتجب (4) الله يوم القيامة عن حاجته ، وخلته وفاقته »

حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَاقَتِهِ» ← حاجاتهم وخَلَّتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة ← «مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← من رسول الله فلما رأيتُ موقفك جئت أخبرك ← حَدِيثٍ ← له معاوية ما أقدمك ← رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم بن الأسد قدم على معاوية ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← صدقة ويحيى بن حمزة ← مُحَمَّدِ بْنِ مُبَارَكٍ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3262 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا علي بن الحسن الهلالي ، ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ، قالا أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا حيوة ، قال : سمعت أبا الأسود ، أخبرني أبو عبد الله ، مولى شداد ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من سمع رجلا ينشد (1) ضالة (2) في المسجد فليقل : لا أداها الله إليك ، فإن المساجد لم تبن لهذا »

مَنْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَی شَدَّادٍ أَنَّهُ ← أَبَا الْأَسْوَدِ ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3263 - وروينا في حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الأعرابي : « إنما هي لذكر الله ، والصلاة ، وقراءة القرآن » يريد المساجد

ورُوِّيْنا في حديث أنس بن مالك

أخبرنا علی بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبید ،أخبرنا تمتام أخبرنا أبو نصر بن قتادۃ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر، أخبرنا محمد بن أیوب بن یحیی، أخبرنا محمد بن أبی بکر، حدثنی محمد بن أبی بکر المقدمی، أخبرنا عمر ابن علی بن مقدم، أخبرنا محمد بن عبداللہ بنن المھاجر، عن زفر بن وثیمۃ، عن حکیم بن حزام قال:( نہی رسول اللہﷺ أن یستقاد فی المساجد وأن تنشد فیھا الأشعار أو تقام فیھا الحدود)۔

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ، ← محمد بن عبداللہ بنن المھاجر، ← عمر ابن علي بن مقدم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

3265 - وروي عن العلاء بن كثير وهو ضعيف ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء ، وواثلة ، وأبي أمامة ، ومكحول لم يثبت سماعه منهم قالوا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « جنبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، وخصوماتكم ورفع أصواتكم وسل (1) سيوفكم ، وإقامة حدودكم (2) وأجمروها في الجمع ، واتخذوا على أبواب مساجدكم مطاهر » وقيل عن مكحول عن يحيى بن العلاء عن معاذ __________ (1) سل سيفه : انتزعه من غمده وأخرجه (2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

أبي أمامة ومكحول لم يثبت سماعه منهم ← أبي الدرداء وواثلة ← مَكْحُولٌ ← العلاء بن كثير وهو ضعيف ← وَرُوِيَ

3266 - وروينا عن عمر بن عبد العزيز ، أنه كتب إلى عبد الحميد بن زيد : « ألا تقض بالجوار ، وكتب إليه ألا تقض في المسجد ، فإنه يأتيك اليهودي ، والنصراني ، والحائض »

إلى عبد الحميد بن زيد ألا تقض بالجوار ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

3267 - قال الشافعي : أمر الله من يمضي أمره على أحد من عباده أن يكون متثبتا قبل أن يمضيه ، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحكم خاصة : « ألا يحكم الحاكم وهو غضبان »

3268 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، أخبرني إبراهيم بن الحسين ، أخبرني آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة ، يقول : كتب أبو بكرة إلى ابنه وهو على سجستان لا تقض بين اثنين وأنت غضبان ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يقض حكم بين اثنين وهو غضبان »

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3269 - وروينا عن أبي هريرة ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : أوصني قال : « لا تغضب »

لَا تَغْضَبْ ← جاء رجل إلى النبي فقال له أوصني ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِّينَا