Al Aadab Al Baihaqee

546 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا الزهري ، أخبرني سليمان بن يسار ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

547 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم (1) » __________ (1) الكتم : نبت يستخدم في صباغة الشعر

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

548 - وبهذا الإسناد قال : أنبأنا معمر ، عن ثابت ، وقتادة ، عن أنس : « أن أبا بكر خضب (1) لحيته بالحناء والكتم (2) ، وأن عمر بن الخطاب خضب لحيته بالحناء فردا » __________ (1) خضب : صبغ شعره أو جلده ولونه بالحناء وغيرها (2) الكتم : نبت يستخدم في صباغة الشعر

ثابت وقتادة ← مَعْمَرٌ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

549 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة (1) بياضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد » . سقط من رواية أبي زكريا ذكر جابر __________ (1) الثغام : نَبْت على شَكْل الحَلِيِّ وهو أَغلظ منه وأَجلُّ عُوداً، يكون في الجَبل ينبُت أَخضر ثم يبيضّ إِذا يَبِس وله سَنَمة غليظة

رسول الله غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد سقط من رواية أبي زكريا ← أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

550 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا ابن ملحان ، حدثنا عمرو يعني ابن خالد ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم يعني الجزري عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يكون في آخر الزمان قوم يخضبون (1) بهذا السواد كحواصل الطير ، لا يريحون روائح الجنة » . قال الشيخ أحمد رحمه الله : وأما الخضاب بالصفرة ، فقد روى ابن عمر تصفير النبي صلى الله عليه وسلم لحيته ، ثم في رواية عنه بالخلوق ، وفي رواية بالورس والزعفران ، وكان ابن عمر يفعل ذلك __________ (1) خضب : صبغ شعره أو جلده بالحناء وغيرها

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي الْجَزَرِيَّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَمْرٌو يَعْنِى ابْنَ خَالِدٍ ← ابْنُ مِلْحَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

551 - وأخبرنا أبو الحسين بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا محمد بن طلحة ، عن حميد بن وهب ، عن بني طاوس ، عن أبيهم ، عن ابن عباس قال : مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وقد خضب (1) بالحناء ، فقال : « ما أحسن هذا » . ثم مر رجل بعده قد خضب بالحناء والكتم (2) قال : « هذا أحسن من هذا » . ثم مر آخر قد اختضب (3) بالصفرة ، فقال : « هذا أحسن من هذا كله » . قالوا : وكان طاوس يخضب بالصفرة .

وكان طاوس يخضب بالصفرة ← هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ ← هذا أحسن من هذا ثم مر آخر قد اختضب بالصفرة ← ما أحسن هذا ثم مر رجل بعده قد خضب بالحناء والكتم ← مر على رسول الله رجل وقد خضب بالحناء ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبيهم، ← بني طاوس ← حُمَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو الحسين بن عبدان

وفي الحديث الثابت عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل . فيحتمل أن يكون تصفير اللحية بالزعفران مستثنى من خبرالنهي . والله أعلم

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ