Al Baes w Al Nushur Al Baihaqee

158 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عون، أخبرنا فطر بن خليفة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، أخبرنا محمد بن كناسة، حدثنا فطر، عن مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية قال: انطلقت إلى رجل من الأنصار فقلنا: حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال، ولا تحدثنا عن غيره، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، إنه لم يكن نبي ممن كان قبلي إلا وقد أنذر قومه، وإنه فيكم أيتها الأمة، وإنه جعد، آدم، ممسوح العين اليسرى، يمطر المطر، ولا ينبت الشجر، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار، ومعه جبل من خبز، ونهر من ماء، يكون في الناس أربعين صباحا، يبلغ به كل منهل، إلا أربعة مساجد، قال: وذكر مسجد الحرام، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسجد بيت المقدس، ومسجد الطور، كأنه يقول أنا ربكم، فمهما شبه عليكم، فلا يتشبهن عليكم، إن ربكم ليس بأعور". لفظ حديث ابن كناسة. زاد جعفر في روايته: "يسلط على نفس فيقتلها، ثم يحييها، لا يسلط على غيرها: يقول: أنا ربكم" وذكر الحديث.

"أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، ← قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ← غَيْرِهِ، ← من رسول اللّه في الدجال ولا تحدّثنا ← بِمَا ← انطلقت إلى رجل من الأنصار فقلنا: ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← مُجَاهِدٍ ← فِطْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فِطْرِ بن خليفة ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

159 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، حدثنا ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاءوا نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله، والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها، قال: ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله، والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولوا: لا إله إلا الله، والله أكبر، فيفتح لهم، فيدخلوها، فيغنموا، فبينا هم يقتسمون المغانم، إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج، فيتركون كل شيء ويرجعون". أخرجه مسلم في الصحيح، عن قتيبة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرٍ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

160 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران-ببغداد- أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا أحمد بن الوليد الفحام، حدثنا حجاج قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرتني أم شريك أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليفرن ناس من الدجال في الجبال، قالت أم شريك: يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل". رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن عبد الله، عن حجاج بن محمد.

أُمُّ شَرِيكٍ: ← "ليفرن ناس من الدجال في الجبال، ← النَّبِيِّ ← أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيکٍ أَنَّهَا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

161 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسه، حدثنا أبو داود، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي الدهماء، سمعت عمران بن حصين يحدث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سمع بالدجال فلينأ منه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات، أو لما يبعث به من الشبهات". هكذا قال.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الدَّهْمَاءِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← جَرِيرٌ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

162 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أحمد بن عبيد، حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الدجال خارج، وهو أعور عين الشمال، عليها ظفرة غليظة، وأنه يبرىء الأكمه، والأبرص، ويحيى الموتى، ويقول أنا ربكم، فمن قال: أنت ربي فقد فتن، ومن قال: ربي الله فقد نجا".

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

163 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران-ببغداد- أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا محمد بن علي الوراق، حدثنا عمرو بن العباس، حدثنا محمد بن مروان العقيلي-يعرف بالعجلي- حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أهبط الله إلى الأرض منذ خلق آدم عليه السلام إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال، وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلي، إنه آدم، جعد، ممسوح عين اليسار، على عينه ظفرة غليظة، وإنه يبرىء الأكمة، والأبرص، يقول: أنا ربكم، من قال: الله ربي، فلا فتنة عليه، ومن قال: أنت ربي، فقد افتتن، يلبث فيكم ما شاء الله، ثم ينزل عيسى بن مريم مصدقا بمحمد وعلى ملته إماما مهديا، وحكما عدلا، فيقتل الدجال". فكان الحسن يرى ويقول: إن ذلك عند الساعة.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← محمد بن مروان العقيلي-يعرف بالعجلي- ← عَمْرُو بْنُ الْعَبَّاسِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

164 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد بن زبارة العلوي، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، حدثنا أحمد بن حازم، أخبرنا عبيد الله بن موسى، والفضل بن دكين، عن حشرج بن نباته، حدثني سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته، هو أعور عينه اليسرى، بعينه اليمنى ظفرة غليظة، بين عينيه كافر، يخرج معه واديان أحدهما جنة، والآخر نار، فناره جنة، وجنته نار، معه ملكان من الملائكة يشبهان بنبيين من الأنبياء، ولو شئت سميتهما بأسمائهما وأسماء أبائهما، أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله، وذلك فتنة، فيقول: ألست بربكم، ألست أحيي وأميت؟ فيقول أحد الملكين: كذبت، فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه، فيقول له: صدقت، فيسمعه الناس، فيظنون أنما صدق الدجال، وذلك فتنة، ثم يسير حتى يأتي المدينة، فلا يؤذن له فيها، فيقول: هذه قرية ذلك الرجل، ثم يسير حتى يأتي الشام، فيهلكه الله عز وجل عند عقبة فيق".

إِلَّا ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، ← حَشْرَجُ بْنُ نَبَاتَةَ ← عبيد الله بن موسى، والفضل بن دكين، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد بن زبارة العلوي،

165 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه -إملاء- أخبرنا أبو مسلم، حدثنا علي بن المديني ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا: حدثنا الوليد بن مسلم-قال أحمد: أبو العباس الدمشقي بمكة إملاء -قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني يحيى بن جابر الطائي القاضي-بحمص- حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبيه، أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا، فسألناه فقلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال غداة، فخفضت فيه ورفعت، حتى ظنناه في طائفة النخل، قال: "غير الدجال أخوفني عليكم، فإن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجة دونكم، وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب جعد، قطط، عينه طافئة -زاد فيه غير شيخنا- كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف -قال شيخنا في روايته:- وإنه يخرج خلة بين الشام والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله، فاثبتوا، قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعين يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، اقدروا له قدره، قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم، فيؤمنون به، ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا، وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر، فيأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شابا فيضربه بالسيف، فيقطعه جزلتين رمية الغرض، فيدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك، فبينا هو كذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهروتين -وقيل: مهرودتين، يعني حلتين ممصرتين، ومهروتين صفراوين- واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد، فيقتله، ثم يأتي عيسى عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة". وذكر باقي الحديث، وذلك يرد- إن شاء الله- في ذكر يأجوج ومأجوج. رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب، ومحمد بن مهران الرازي، عن الوليد بن مسلم بزيادته.

النواس بن سمعان الكلابي ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ← يحيى بن جابر الطائي القاضي-بحمص- ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← الوليد بن مسلم-قال أحمد: أبو العباس الدمشقي بمكة إملاء ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه -إملاء- ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

166 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي، حدثنا الوليد، فذكره بإسناده، وبعض معناه مختصرا، وقال فيه: "فمن أدركه، فليقرأ عليه بفواتح سورة الكهف، فإنها جواركم من فتنته".

الوليد، فذكره بإسناده، وبعض معناه مختصرا، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

167 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني، حدثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال". رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام. وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، وخالفهما شعبة فقال في الحديث: من آخر سورة الكهف، ورواه همام، عن قتادة فقال: من سورة الكهف، وقال بعضهم عنه: من أول سورة الكهف، كما قال هشام.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد ابن أبي عمرو

168 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء، أخبرنا الحسين بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا سليمان بن حرب، أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن بعدكم الكذاب، وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك، وإنه يقول: أنا ربكم، فمن قال: كذبت لست بربنا، ولكن الله عز وجل ربنا، عليه توكلنا وإليه أنبنا، ونعوذ بالله منك = لم يكن له عليه سلطان".

رَبُّكُم؛ فمن ← "إن بعدكم الكذاب، وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك، وإنه ← رَسُولِ اللَّهِ ← رجلا من أصحاب النبي وهو ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الحسين بن محمد بن إسحاق، ← أبو الحسن علي بن محمد المقرىء،

169 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، حدثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال، ويحذرناه، فكان من قوله: "يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، وإن يخرج فيكم وأنا فيكم، فأنا حجيج كل مسلم، وإن يخرج بعدي، فكل امرىء حجيج نفسه، والله عز وجل خليفتي على كل مسلم، إنه يخرج من خلة بين الشام والعراق، فيعيث يمينا ويعيث شمالا- كذا قال، لم يقل يعبث بالباء- فيا عباد الله اثبتوا فإنه يبدأ فيقول: أنا نبي الله، ولا نبي بعدي، ثم يُثني فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وليس ربكم بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليقرأ فواتح سورة الكهف، وليستعن بالله، تكون عليه بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم عليه السلام، وإن من فتنة أن معه شياطين تمثل على صورة الناس، فيأتي الأعرابي يقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شياطينه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له: يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها، ثم يحييها، ولن يعود بعد ذلك، ولن يصنع ذلك بنفس غيرها، يقول: انظروا إلى عبدي هذا، فإني أبعثه الآن، يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه فيقول له: من ربك: فيقول ربي الله، وأنت عدو الله الدجال، وإن من فتنة أن يأمر السماء أن تمطر، فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وإن من فتنة أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، فتروح عليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه وأمده خواصر وأدره ضروعا، وإن أيامه أبعون يوما، فيوم كالسنة، ويوم دون ذلك، ويوم كالشهر، ويوم دون ذلك، ويوم كالجمعة، ويوم دون ذلك، ويوم كالأيام، ويوم دون ذلك، وسائر أيامه كالشررة في الجريد، فيصبح الرجل بباب المدينة فلا يبلغ بابها حتى تغيب الشمس، قالوا: يا رسول الله، وكيف نصلي في تلك الأيام القصار؟ قال: تقدروا لها في هذه الأيام القصار، كما تقدروا في الأيام الطوال ثم تصلوا، وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وغلب عليه، إلا مكة والمدينة، فإنه لا يأتيهما من نقب من نقابهما إلا لقيه ملك مصلت بالسيف حتى ينزل عند الظريب الأحمر، عند منقطع السبخة، عند مجتمع السيول، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرجا إليه، فتنفي المدينة يومئذ خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد، يدعى ذلك اليوم يوم الخلاص. فقالت أم شريك: يا رسول الله، فأين المسلمون؟ قال: ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم، وإمام المسلمين يومئذ رجل صالح، يقال له: صل الصبح، فإذا كبر ودخل في الصلاة، نزل عيسى بن مريم، فإذا رآه ذلك الرجل، عرفه فيرجع فيمشي القهقري ليقدم عيسى، فيضع يده بين جنبيه ثم يقول: صل فإنما أقيمت لك، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألف يهودي كلهم ذو سلاح وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى، ذاب كما يذوب الرصاص في النار، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا فيقول عيسى عليه السلام: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه عند باب لد الشرقي، فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله توارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك، لا شجر ولا حجر ولا دابة، ويلقى الوليدة الأسد، فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويستلب الكافرين مالهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثور (1) الفضة، تنبت نباتها كما كانت تنبت على عهد آدم، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، والنفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات".