Etal Al Qaloob

37 - حدثنا نصر بن داود قال : حدثنا أبو ظفر قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن مالك بن دينار قال : « رحم الله عبدا قال لنفسه : ألست صاحبة كذا ؟ ألست صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ، ثم ألزمها كتاب الله تعالى ، فكان لها قائدا »

رَحِمَ اللَّه عَبْدًا ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو ظَفَرٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

38 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن عبد الحميد صاحب الزيادي ، عن وهب بن منبه : « أن رجلا ، تعبد زمانا ، ثم بدت له إلى الله تبارك وتعالى حاجة ، فصام تسعين سبتا ، يأكل كل سبت إحدى عشرة تمرة ، ثم سأل حاجته فلم يعطها ، فرجع إلى نفسه ، فقال : منك أوتيت ، لو كان فيك خير أعطيت حاجتك ، فنزل إليه عند ذلك ملك ، فقال : يا ابن آدم ساعتك هذه التي أزريت فيها على نفسك خير من عبادتك التي قد مضت ، وقد قضى الله حاجتك »

عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

39 - حدثنا ابن الجنيد ، حدثنا أبو عبد الله المغازلي قال : « مر رجل براهب ، فناداه فأشرف (1) عليه ، فقال : أيها الراهب ، متى تخلو القلوب من حب الدنيا ؟ قال : فصرخ الراهب صرخة انحط منها مغشيا (2) عليه في صومعته (3) ، فلم يزل الرجل يراعيه حتى أحس بإفاقته ، فناداه : أنا منذ اليوم منتظرك أيها الراهب ، فأشرف عليه فقال : يا هذا ، ما تريد مني ، والله لا يخلو القلب من حب الدنيا والعين تنظر إلى أهلها ، والأذن تسمع إلى كلامهم ، هو والله ما أقول لك حتى يأوي مريد الله عز وجل إلى أكهاف الجبال وبطون الغيران ، يظل مع الوحوش نوازلها ، ويأكل من أجنة الشجر في أظلتها ، ولا يرى في ذلك أن النعمة أتم على أحد منها عليه » __________ (1) أشرف : أطل وأقبل واقترب وعلا ونظر وتطلع (2) الغشي : فقدان الوعي ، والإغماء (3) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان

أبو عبد الله المغازلي ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

40 - حدثنا الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن حكيم بن جعفر قال : قال ضيغم لكلاب : « إن حبه تعالى شغل قلوب محبيه عن التلذذ بمحبة غيره ، فليس لهم في الدنيا مع حبه لذة تداني محبته ، ولا يأملون في الآخرة من كرامة الثواب أكبر عندهم من النظر إلى وجه محبوبهم . قال : فسقط كلاب مغشيا عليه »

ضيغم لكلاب ← حَكِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← الجنيد

41 - حدثنا علي بن داود قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني عون بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، حدثه عن أبيه ، عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ضرب الله عز وجل مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط بسوءة ، يعني سورا ، فيه أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب ستور مرخاة ، وعلى باب الصراط داع يقول : يا أيها الناس ، ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط ، فإذا أراد أحد فتح شيء من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه ؛ فإنك إن فتحته تلجه (1) ، فالصراط الإسلام ، والستور حدود الله عز وجل ، والأبواب المفتحة محارم الله ، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله عز وجل ، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم » __________ (1) الولوج : الدخول

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← عون بن صالح ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ

42 - حدثنا عباس الترقفي قال : حدثنا الفريابي ، عن الثوري ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان قال : « ما من عبد إلا وله عينان في وجهه يبصر بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه فأبصر بهما ما وعد الله بالغيب ، فأمن الغيب بالغيب ، وإذا أراد الله به غير ذلك تركه على ما فيه . ثم قرأ : ( أم على قلوب أقفالها (1) ) » __________ (1) سورة : محمد آية رقم : 24

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← الثَّوْرِيُّ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عباس الترقفي

43 - حدثنا عبد الله بن أيوب قال : حدثنا روح بن عبادة قال : حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن قال : « كانوا يقولون : إن لسان الحكيم من وراء قلبه ، فإذا أراد أن يقول شيئا رجع إلى قلبه ، فإن كان له قال وإن كان عليه أمسك ، وإن الجاهل قلبه في طرف لسانه ، لا يرجع إلى قلبه ، ما أتى على لسانه من شيء تكلم به »

شَيْئًا رَجَعَ إِلَى قَلْبِهِ، فَإِنْ كَانَ لَهُ ← كَانُوا يَقُولُونَ إنَّ لِسَانَ الْحَكِيمِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ ← الْحَسَنِ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ،

44 - حدثنا القنطري قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا عمرو بن هاشم ، عن محمد بن أبي كريمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لكل قلب وسواس (1) ، فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان ، وأخذ به العبد ، وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج (2) » __________ (1) الوسوسة : حديث النفس والأفكار. والوسواس اسم للشيطان. (2) الحرج : الذنب والإثم والضيق

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← الْقَنْطَرِيُّ

45 - حدثنا عباس الدوري قال : حدثنا الأشعث قال : حدثنا عبثر ، عن الأعمش ، عن حكيم بن جبير ، عن ابن عباس قال : « يولد الإنسان والوسواس على قلبه ، فإذا عقل وذكر الله عز وجل خنس ، وإذا سكت وسوس ، فذلك الوسواس الخناس »

يولد الإنسان والوسواس على قلبه فإذا عقل ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حكيم بن جبير ← الْاَعْمَشِ ← عَبْثَرٌ، ← الْأَشْعَثِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

46 - حدثنا أحمد بن الدورقي ، حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن عثمان بن زياد أن زياد بن عثمان قال : « من كان له واعظ من قلبه زاده الله عزا ، والذل في طاعة الله عز وجل أقرب من التعزز في معصية الله »

عثمان بن زياد أن زياد بن عثمان ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ،

47 - حدثنا علي بن الأعرابي قال : قال أبو العتاهية : « لقيت أبا نواس في المسجد الجامع ، فعذلته وقلت له : أما آن لك أن ترعوي ، أما آن لك أن تزدجر ، فرفع رأسه إلي وهو يقول : أتراني يا عتاهي تاركا تلك الملاهي أتراني مفسدا بالنسك عند القوم جاهي قال : فلما ألححت عليه في العذل أنشد يقول : لن ترجع الأنفس من غيها (1) ما لم يكن منا لها زاجر فوددت أني قلت هذا البيت بكل شيء قلته » __________ (1) الغي : الضلال والانهماك في الشر

أبو العتاهية لقيت أبا نواس في المسجد الجامع فعذلته وقلت له أما ← عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

48 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن كثير العجلي قال : حدثنا محمد بن فضيل قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله القرشي ، عن عبد الله بن عكيم قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : « من ينصف الناس من نفسه يعطى الظفر في أمره ، والذل في طاعة أقرب إلى البر من التعزز في المعصية »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ← عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← محمد بن كثير العجلي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،