Etal Al Qaloob

59 - حدثنا سعدان بن يزيد قال : حدثنا الهيثم بن جميل ، وحدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : حدثنا معاذ بن أسد قال : حدثنا عبد الله بن المبارك قال : حدثنا حيوة بن شريح قال : أخبرني أبو هانئ ، أنه سمع عمرو بن مالك النكري ، أنه سمع فضالة بن عبيد يقول : « سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : » المجاهد من جاهد نفسه « وزاد سعدان : » والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله «

رَسُولِ اللَّهِ ← فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← عمرو بن مالك النكري أنه ← أَبُو هَانِئٍ أَنَّهُ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

60 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحجاج قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن حيوة بن شريح ، عن أبي هانئ ، عن عمرو بن مالك ، غير أن سعدان قال : عمرو بن مالك النكري ، وقال ابن الدورقي : التجيبي ، وقال ابن الجنيد : الجنبي ، حدثنا أبو قلابة الرقاشي قال : حدثنا وهب بن جرير قال : حدثنا شعبة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن المغيرة بن سعد الجعفي قال : « جلسنا إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : خصفة أو ابن خصفة ، فجعل ينظر إلى رجل سمين ، فقلت : مما تنظر إليه ؟ قال : ذكرت حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : » هل تدرون من الشديد ؟ « . قلنا : الرجل يصرع الرجل . قال : » إن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب «

عمرو بن مالك غير ← أَبِي هَانِئٍ، ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

61 - حدثنا أبو بدر الغبري قال : حدثنا مسدد قال : حدثنا أبو الأحوص قال : حدثنا سعيد بن مسروق ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس الشديد من غلب الناس ، ولكن الشديد من غلب نفسه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ،

62 - حدثنا أحمد بن الدورقي قال : حدثنا المثنى بن معاذ قال : حدثني أبي قال حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « كلم رجل امرأة ، فلم يزل بها حتى وضع يده على فخذها ، فانطلق فوضع يده على النار حتى نشت »

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ،

63 - حدثنا الترقفي قال : حدثنا أبو جابر قال : حدثنا إبراهيم بن عجلان ، عن يزيد الرقاشي ، عن غزوان الرقاشي : « أنه أصاب ذراعه شررة فلما وجد حرها حلف ألا يراه الله ضاحكا ، يعني حتى يعلم في الجنة هو أم في النار ، فلبث بعد ذلك أربعين سنة لم ير ضاحكا ولا مكتشرا يضحك »

يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← إبراهيم بن عجلان ← أَبُو جَابِرٍ، ← التَّرْقُفِيُّ،

64 - حدثنا ابن الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن موسى بن داود ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : « كان عابد يتعبد في صومعته (1) ، فأشرف يوما فرأى امرأة ففتن بها ، فأخرج إحدى رجليه من الصومعة يريد النزول إليها ثم فكر وادكر (2) وأناب ، فأراد أن يعيد رجله إلى الصومعة ، ثم قال : لا أدخل رجلا خرجت تريد أن تعصي الله في صومعتي أبدا ، فتركها خارجة من الصومعة ، فأصابها الثلج والبرد والرياح فتقطعت » __________ (1) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان (2) ادكر : تذكر

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

65 - حدثنا نصر بن داود قال : حدثنا الهيثم بن خارجة قال : حدثنا إسماعيل بن عباس ، عن عبد الرحمن بن عدي ، عن يزيد بن ميسرة قال : « إن الله تبارك وتعالى يقول : أيها الشاب التارك شهوته لي ، المبتذل شبابه من أجلي ، أنت عندي كبعض ملائكتي » .

((إن الله -تبارك وتعالى- ← يزيد بن ميسرة ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَدِيٍّ، ← إسماعيل بن عباس ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

وقال بعض الحكماء : من وسم بالفضل ، وشهد له أهل الحكمة بالعلم ثم اطلع من نفسه على تقصير ، ثلم ذلك في نعته ، وهدم من مجده ، فليلزمها بحسن نظره ، ولائمة نفسه ، فلا يجد أحد عليه طعنا ، وإن أسيء به الظن

66 - حدثنا حماد بن الحسن قال : حدثنا سيار قال : حدثنا جعفر قال : حدثنا ثابت البناني قال : « بلغنا أن إبليس ظهر ليحيى بن زكريا ، فرأى عليه معاليق من كل شيء ، فقال : ما هذه التي أراها عليك ؟ قال : هذه الشهوات ، أصيد بها بني آدم . قال له : لي فيها شيء ؟ قال : لا . قال : فهل تصيب مني من شيء ؟ قال : ربما شبعت فثقلت عن الصلاة والذكر . قال : غير هذا ؟ قال : لا . قال : لا جرم (1) لا أشبع أبدا » __________ (1) لا جرم : هذه كلمة تَرِد بمعْنى تَحْقِيق الشَّيء. وقد اخْتُلف في تقديرها، فقِيل : أصْلُها التَّبْرِئة بمعنى لا بُدَّ، ثم اسْتُعْمِلت في معْنى حَقًّا. وقيل جَرَم بمعْنى كسَبَ. وقيل بمعْنى وجَبَ وحُقَّ.

بَلَغَنَا ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

67 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا إسماعيل بن زياد قال : حدثنا سعيد بن راشد الحنفي قال : حدثنا زرارة بن عمارة الدارمي قال : « بينا نحن ندور في بعض طرق الشام إذ أتينا على راهب في صومعته (1) ، فأشرف علينا ، فقلنا له : » ما رأينا أعجب أمرا منكم أيها الرهبان أصبر على وحدة وخلوة وظلف نفس . فبكى ثم قال : العجب والفضل في غيرنا ، أنتم . قلنا : وكيف ذلك ؟ قال : إن الراهب قد أغلق على نفسه أبواب الدنيا وشهواتها ، وانقطع رجاؤه من ذلك ، فاستوطن قلبه الإياس (2) من ذلك ، فسكن وهدأ ، وأنتم في الدنيا بين نعيمها وزهرتها ، فالزاهد المقيم فيها أفضل من المتخلي عنها ، وإن زهد فيها « __________ (1) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان (2) الإياس : قطع الأمل

زرارة بن عمارة الدارمي ← سعيد بن راشد الحنفي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

68 - حدثنا عباس الدوري قال : حدثنا وهب بن جرير قال : حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم ، أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم »

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

69 - حدثنا أبو الفضل الربعي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن الهيثم بن عدي قال : كانت لفاطمة ابنة عبد الملك بن مروان زوجة عمر بن عبد العزيز جارية ذات جمال فائق ، وكان عمر رحمه الله معجبا بها قبل أن تقضى إليه الخلافة ، فطلبها منها وحرص فأبت دفعها إليه ، وغارت من ذلك ، فلم تزل في نفس عمر بن عبد العزيز ، فلما استخلف أمرت فاطمة بالجارية فأصلحت ثم حليت ، فكانت حديثا في حسنها وجمالها ، ثم دخلت فاطمة على عمر فقالت : « يا أمير المؤمنين ، إنك كنت بفلانة جاريتي معجبا وسألتنيها فأبيت ذلك عليك ، وإن نفسي قد طابت لك بها اليوم ، فدونكها ، فلما قالت ذلك استبان الفرح في وجهه ، ثم قال : ابعثي بها إلي ، ففعلت ، فلما دخلت عليه نظر إلى شيء أعجبه ، فازداد بها عجبا ، فقال لها : ألقي ثوبك ، فلما همت أن تفعل قال : على رسلك (1) ، اقعدي ، أخبريني لمن كنت ؟ ومن أين أنت لفاطمة ؟ قالت : كان الحجاج بن يوسف أغرم عاملا كان له من أهل الكوفة مالا ، وكنت في رقيق ذلك العامل ، فاستصفاني عنه مع رقيق له وأموال ، فبعث بي إلى عبد الملك بن مروان وأنا يومئذ صبية ، فوهبني عبد الملك لابنته فاطمة . قال : وما فعل العامل ؟ قالت : هلك . قال : وما ترك ولدا ؟ قالت : بلى . قال : وما حالهم ؟ قالت : سيئة . قال : شدي عليك ثوبك . ثم كتب إلى عبد الحميد عامله (2) أن شرح إلى فلان ابن فلان على البريد ، فلما قدم قال له : ارفع إلي جميع ما أغرم الحجاج إياك . فلم يرفع إليه شيئا إلا دفعه إليه ، ثم أمر بالجارية فدفعت إليه ، فلما أخذ بيدها قال : إياك وإياها فإنك حديث السن ، ولعل أباك أن يكون قد وطئها (3) . فقال الغلام : يا أمير المؤمنين ، هي لك . قال : لا حاجة لي فيها . قال : فابتعها مني . قال : لست إذا ممن ينهى النفس عن الهوى . فمضى بها الفتى ، فقالت له الجارية : فأين موجدتك بي يا أمير المؤمنين ؟ فقال : إنها لعلى حالها ، ولقد ازدادت ، فلم تزل الجارية في نفس عمر حتى مات » __________ (1) على رسلك : تمهل ولا تعجل (2) العامل : الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها (3) الوطء : الجماع والنكاح والزواج

الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو الفضل الربعي