Etal Al Qaloob

432 - أنشدني علي بن قريش الجرجاني : لعمرك ما يغني عن المرء ماله إذا ولولت يوما عليه الحبايب وما هو إلا ذاك ثم تركته بغبراء ملفوفا عليه الشبايب فيضحك باكيه ويرفض ذكره وإن قيل لا أنساك ما عشت : كاذب وتكتحل العرس الطويل نحيبها وتخضب كفيها إذا قيل : خاطب

أنشدني علي بن قريش الجرجاني لعمرك ما يغني

433 - حدثنا الحسن بن علي الخزاز الكوفي ، عن الحسن المدائني قال : « احتضر (1) رجل من العرب فنظر إلى ابنه يدب بين يديه ، وأم الصبي عن رأسه جالسة ، واسم الصبي محمد ، فقال : وإني لأخشى أن أموت وتنكحي ويعرف في أيدي المراضيع محمد وترضى ستور دونه وقلائد ويشغلكم عنه خلوق ومجمد قال : فما لبث أن مات فتزوجت وصار محمد إلى ما ذكر » __________ (1) حُضِر فلان واحْتُضِر : إذا دَنَا موتُه

رأسه جالسة واسم الصبي محمد ← احتضر رجل من العرب فنظر إلى ابنه يدب بين يديه وأم الصبي ← الحسن المدائني ← الحسن بن علي الخزاز الكوفي

434 - أنشدني أبو يعقوب الطالقاني : وإن هي أعطتك الليان فإنها لآخر من خلانها تستلين وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين

435 - حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن عامر بن صالح قال : حدثني أحمد بن الحسين قال : « قرأت على درهم مكتوب : » سوءة لمحب أحب ثم عذر «

على درهم مكتوب سوءة لمحب أحب ثم عذر ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أحمد بن عامر بن صالح ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ

436 - حدثنا علي بن بحر بن أيوب الكوفي قال : حدثنا محمد بن عبد الله العتبي ، عن محمد بن الحكم قال : كانت فاطمة بنت عبد الملك بن مروان تحت عمر بن عبد العزيز ، فهويت داود بن بشر بن مروان وهوي بها ، فلما مات عمر بن عبد العزيز قالت لأخيها مسلمة : إني قد اشتهيت أن أجد رابحة الولد . قال : ويحك بعد عمر ؟ قالت : لا بد من ذلك قال : لا جرم (1) ، لأتشورن بك الأزواج . قالت : قد شورت منهم داود ، وكان أعور قبيح المنظر . فقال في ذلك الأحوص : أبعد الأغر ابن عبد العزيز قريع قريش إذا يذكر تبدلت داود مختارة ألا ذلك الخلف الأعور __________ (1) لا جرم : هذه كلمة تَرِد بمعْنى تَحْقِيق الشَّيء. وقد اخْتُلف في تقديرها، فقِيل : أصْلُها التَّبْرِئة بمعنى لا بُدَّ، ثم اسْتُعْمِلت في معْنى حَقًّا. وقيل جَرَم بمعْنى كسَبَ. وقيل بمعْنى وجَبَ وحُقَّ.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَکَمِ ← محمد بن عبد الله العتبي ← علي بن بحر بن أيوب الكوفي

437 - حدثنا العباس بن الفضل الربعي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن الهيثم بن عدي قال : حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن المطلب بن أبي وداعة قال : كانت ضباعة بنت الحرث تحت عبد الله بن جدعان ، فمكثت عنده زمانا لا تلد له ، فقال لها هشام بن المغيرة المخزومي يوما في الطواف : ما تصنعين بهذا الشيخ الذي لا يولد له ؟ قولي له فليطلقك . فقالت لعبد الله بن جدعان ذلك ، وبلغ الشيخ مقالة هشام فقال لها : إني أخاف أن تتزوجي بهشام بن المغيرة قالت : فإن ذلك علي ألا أفعل . فقال لها : فإن فعلت فإن عليك مائة من الإبل تنحرينها بالحزورة وتنسجين لي ثوبا يقطع ما بين الأخشبين (1) وتطوفين بالكعبة عريانة قالت : لا أطيق ذلك ، فأرسلت إلى هشام فأخبرته الخبر ، فأرسل إليها : ما أيسر ما سألك ، أنا أيسر قريش في المال ، ونسائي أكثر نساء بالبطحاء ، وأنت أجمل الناس ، فلا تعابين في عريك ، فلا تأبي ذلك عليه . فقالت لابن جدعان : طلقني ، فإن تزوجت هشاما فعلي ما قلت . فطلقها بعد استيثاقه منها ، فتزوجها هشام بن المغيرة فنحر (2) عنها مائة جزور (3) بالحزورة ، وأمر نساءه فنسجن لها ثوبا يملأ ما بين الأخشبين ، ثم طافت بالبيت عريانة أتبعها بصري . فقال المطلب : أبصرتها وأنا غلام وهي تطوف بالبيت عريانة ، أتبعتها بصري إذا أدبرت ، وأستقبلها إذا أقبلت ، فما رأيت شيئا مما خلق الله أحسن منها وهي واضعة يديها على فخذيها ، وقريش قد أحدقت بها وهي تقول : اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فما أحله __________ (1) الأخشبان : الجبلان المُطِيفان بمكة ، وهما أبو قُبَيْس والأحمر ، سُمِّيا بذلك لصلابتهما وغلظ حجارتهما (2) النحر : الذبح (3) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر

الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ،

438 - حدثنا عمارة بن وثيمة المصري قال : حدثنا أبي ، عن الهيثم بن عدي ، عن ابن عباس قال : « عاهد رجل امرأته وعاهدته ألا يتزوج الباقي منهما ، فهلك الرجل فلم تلبث المرأة أن تزوجت ، فلما كان ليلة البناء (1) بها نامت في أول الليل ، فأتاها آت في المنام فقال : حييت ساكن هذا البيت كلهم إلا الرباب فإني لا أحييها قد كنت أحسبها للعهد حافظة حتى تهون وما جفت مآقيها استبدلت بدلا غيري وقد علمت أن القبور تواري من ثوى فيها أمست عروسا وأمسى منزلي جدثا تحت التراب وإني لا ألاقيها فقامت المرأة فزعة فقالت : لا يجتمع رأسي ورأس هذا أبدا ، فاختلعت من زوجها ودفعت إليه كل قليل وكثير هو لها » __________ (1) البناء : الدخول بالزوجة

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← أَبِي ← عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ الْمِصْرِيُّ،

439 - حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال : حدثنا نعيم بن حماد قال : حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أربع خصال (1) من كن فيه كان منافقا : من إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ، وإذا اؤتمن خان . من كانت فيه خصلة (2) منهن كانت فيه خصلة من النفاق » __________ (1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة (2) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

440 - أنشدني أبو بكر بن محمد بن علي النحوي لإبراهيم بن المهدي أو لغيره : لحى الله من لا ينفع الود عنده ومن حبله إن مد غير متين ومن هو ذو لونين ليس بدائم على عهده خوان كل أمين

441 - وأنشدني ابن علي الطوسي : يا سوءتا للغدة المتكشفه تبارك ربي كيف جلت عن الصفه نسيت وأنكرت الذي كان بيننا كأن لم يكن بيني وبينك معرفه

الصفه نسيت وأنكرت الذي كان بيننا كأن لم يكن بيني وبينك معرفه ← وأنشدني ابن علي الطوسي يا سوءتا للغدة المتكشفه تبارك ربي كيف جلت

442 - حدثنا العباس بن الفضل قال : حدثنا العباس بن هشام الكلبي ، قال عبد الله بن عكرمة : « دخلت على عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أعوده (1) فقلت : كيف تجدك ؟ قال : أجدني والله للموت ، وما موتي بأشد علي من أم هشام ، أخاف أن تتزوج بعدي ، فحلفت له أنها لا تتزوج بعده ، فغشي وجهه نور ، ثم قال : الآن ، فلينزلن الموت متى شاء . ثم مات ، فلما انقضت عدتها تزوجت عمر بن عبد العزيز ، فقلت : فإن لقيت خيرا فلا يهنينها وإن تعست فلليدين والفم قال : فبلغها ذلك ، فكتبت إلي : قد بلغني ما تمثلت بي ، وما مثلي ومثل أخيك إلا كما قال الشاعر : وهل كنت إلا والها ذات ترحة قضت نحبها بعد الحنين المرجع فدع ذكر من قد وارت الأرض شخصه ففي غير من قد وارت الأرض مقنع قال : فبلغ ذلك مني كل غيظ ، فحسبت حسابها فإذا هي قد عجلت وبقي عليها من عدتها أربعة أيام ، فدخلت على عمر فأعلمته فانتقض النكاح وعزل عمر عن المدينة » __________ (1) العيادة : زيارة الغير

الْعَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ،

443 - حدثنا أبو يوسف الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : كانت امرأة من العرب تزوجت رجلا ، فكانت تجد به ويجد بها وجدا (1) شديدا ، فتحالفا وتعاقدا ألا يتزوج الباقي منهما ، فلما مات الرجل تزوجت ، فلامها أهلها على نقض عهدها ، فقالت : قد كان حبي ذاك حبا مبرحا وحبي لذا إذ مات ذاك شديد وكانت حياتي عند ذاك حياته وحبي لدى طول الحياة يزيد فلما مضى عادت لهذا مودتي كذلك الهوى بعد الذهاب يعود __________ (1) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أبو يوسف الزهري