Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3165] أخبرنا أبو سعد (3)، أبنا أبو أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، وكان يحدثهم من حفظه. فهذه قصته (4).

قيس بن سعد، وكان يحدثهم من حفظه. فهذه قصته ← ضاع كتاب حماد بن سلمة ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أبو سعد أبنا أبو أحمد،

[3166] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، قال: قال حماد بن سلمة: استعار مني (5) حجاج الأحول كتاب قيس بن سعد، فذهب به إلى مكة فقال: ضاع (6).وقد ورد باقي الجواب عن هذا في كتاب المعرفة (7). وأما حديث خصيف الجزري، عن أبي عبيدة، وزياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -:فإذا بلغت عشرين ومائة استقبلت بالغنم في كل خمس شاة، فإذا بلغت خمسا وعشرين ففرائض الإبل، فإذا كثرت الإبل، ففي كل خمسين (1) حقة (2).فهذا موقوف، ومنقطع بينهما وبين عبد الله - رضي الله عنه -، وخصيف الجزري غير محتج به.

عَفَّانُ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[3167] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري. (ح)قال: وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي واللفظ له، ثنا محمد بن أيوب، أبنا سهل بن عثمان، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، حدثني ثمامة بن عبد الله، حدثني أنس بن مالك، أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين، فكتب له: بسم الله الرحمن الرحيم، هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين، فذكر الحديث، وقال: من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة، وليست عنده جذعة، وعنده حقة، فإنه تقبل منه الحقة، ويجعل معها شاتين إن استيسرتا، أو عشرين درهما، ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده الحقة، وعنده جذعة، فإنها تقبل الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين، [ومن بلغت صدقته الحقة، وليست عنده إلا بنت لبون، فإنها تقبل منه ابنة لبون، ويعطي معها شاتين أو عشرين درهما] (1) ومن بلغت صدقته ابنة لبون، وليست عنده، وعنده حقة، فإنها تقبل الحقة، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين، ومن بلغت صدقته ابنة لبون، وليست عنده، وعنده ابنة مخاض، فإنها تقبل منه، ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين، وذكر الحديث.أخرجه البخاري في الصحيح عن الأنصاري (2)، وزاد: ومن لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها (3)، و (4) عنده ابن لبون ذكر (5)، فإنه يقبل منه، وليس معه شيء (6).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أبنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي واللفظ له، ← محمد بن عبد الله الأنصاري. (ح)ق ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[3168] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن وأمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا، ومن كل أربعين بقرة مسنة، ومن كل حالم دينارا، أو عدله (3) ثوب معافر (4).قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (5).

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[3169] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي (6) البغدادي، [ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش] (1) عن إبراهيم. والأعمش عن شقيق، عن مسروق، قالا (2): قال معاذ - رضي الله عنه -: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن وأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية، ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة، ومن كل حالم دينارا، أو عدله معافريا (3).قال الشيخ - رحمه الله -: والثنية هي المسنة المذكورة في سائر الأحاديث (4).

مَسْرُوقٍ ← شَقِيقٍ، ← إبراهيم والأعمش ← أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي البغدادي،

[3170] أخبرنا جناح بن نذير بالكوفة، أبنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنا الفضل بن دكين، ثنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "في البقر في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة، وفي الأربعين مسنة" (5).

"في البقر في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة، وفي الأربعين مسنة" ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← جناح بن نذير بالكوفة، أبنا أبو جعفر بن دحيم،

[3171] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا عبد السلام بن حرب، فذكره بإسناده قال: "في كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة، وفي أربعين مسنة" (6).ورواه شريك، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن عبد الله؛ قاله البخاري. وفي حديث سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه كتب إلى أهل اليمن، قال فيه: "وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين باقورة بقرة".

[3172] حدثنيه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، فذكره (1).

سليمان بن داود، فذكره ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[3173] وروى الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن طاوس، عن ابن عباس قال: لما بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذا إلى اليمن قيل له: ما أمرت؟ قال: أمرت أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة.أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، نا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا الحسن بن عمارة، نا الحكم، فذكره (2).وله شاهد بإسناد أجود منه:

أُمِرْتُ ← لما بعث النبي معاذا إلى اليمن قيل له: ما أمرت؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← الْحَكَمِ ← وروى الحسن بن عمارة،

[3174] أخبرني محمد بن الحسين بن محمد بن موسى، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو سهل بن زياد، نا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية، حدثني المسعودي، عن الحكم، عن (3) طاوس، عن ابن عباس قال: لما بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل ثلاثين [من البقر] (1) تبيعا أو تبيعة جذعا أو جذعة، ومن (2) كل أربعين بقرة بقرة (3) مسنة، فقالوا: الأوقاص؟ قال: ما أمرني فيها بشيء، وسأسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قدمت عليه، فلما قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأله عن الأوقاص فقال: "ليس فيها شيء".قال المسعودي:والأوقاص ما دون (4) الثلاثين، وما بين الأربعين إلى الستين، فإذا كانت ستون (5) ففيها تبيعان، فإذا كانت سبعون ففيها مسنة وتبيع، فإذا كانت ثمانون ففيها مسنتان، فإذا كانت تسعون ففيها ثلاث تبائع.قال بقية: قال المسعودي: الأوقاص هي بالسين الأوقاس، فلا تجعلها بصاد (6).وهذا الحديث مشهور عن طاوس، غير أنه أرسله في رواية عمرو بن دينار وغيره عنه.قال الشافعي - رحمه الله -: وطاوس عالم بأمر معاذ بن جبل - رضي الله عنه - وإن كان لم يلقه؛ لكثرة من لقيه (7) ممن أدرك معاذا من أهل اليمن (8). [3175] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس؛ أن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أتي بوقس البقر وقال: لم يأمرني فيه (1) النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيء. قال الشافعي - رحمه الله -: والوقس ما لم يبلغ الفريضة (2).كذا (3) وجدته في كتاب: الوقس (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← الْحَكَمِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← بَقِيَّةُ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى،

[3176] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن حميد بن قيس، عن طاوس اليماني؛ أن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا، ومن أربعين بقرة مسنة، وأتي بما دون ذلك فأبى أن يأخذ منه شيئا، وقال: لم أسمع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فيه شيئا] (5) حتى ألقاه وأسأله، فتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يقدم معاذ بن جبل (6).

حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَکْرٍ

[3177] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا سفيان، عن (7) داود، عن الشعبي يرفعه، وابن أبي عياش، عن أنس يرفعه قال: "في أربعين من البقر مسنة، وفي ثلاثين تبيع أو تبيعة" (8).

"في أربعين من البقر مسنة، وفي ثلاثين تبيع أو تبيعة" ← أَنَسٍ يَرْفَعُهُ ← الشعبي يرفعه، وابن أبي عياش، ← دَاوُدُ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ