142 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : سئل حذيفة عن شيء ، فقال : إنما يفتي أحد ثلاثة : من عرف الناسخ والمنسوخ ، قالوا : ومن يعرف ذلك ؟ قال : عمر. أو رجل ولي سلطانا فلا يجد بدا ، أو متكلف. وروي عن عوف بن مالك الأشجعي قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال ". حكي عن ابن شريح أنه قال هذا في الخطبة. وكان الأمراء يلون الخطبة يعظون فيها الناس. والمأمور : من يقيمه الإمام خطيبا ، والمختال : من نصب نفسه لذلك اختيالا وتكبرا ، وطلبا للرياسة من غير أن يؤمر به. صفحة رقم 305 وقيل : إن المتكلمين على الناس ثلاثة أصناف : مذكر وواعظ وقاص ، فالمذكر : الذي يذكر الناس آلاء الله ونعماءه ، يبعثهم به على الشكر له. والواعظ يخوفهم بالله ، وينذرهم عقوبته ، ويردعهم عن المعاصي. والقاص : هو الذي يروي أخبار الماضين ، ويسرد عليهم القصص ، فلا يؤمن فيها الزيادة والنقصان ، والواعظ والمذكر مأمون عليهما ذلك ، والله أعلم. قال مجاهد : كنا جلوسا في المسجد ، فجاء قاص ، فجلس قريبا من ابن عمر يقص ، فأرسل إليه ابن عمر أن لا تؤذنا قم عنا ، فأبى ، فأرسل إلى صاحب الشرط ، فبعث شرطيا فأقامه. وقال ثابت لحميد بن عبد الرحمن : ما تقول في الجلوس إلى القاص ؟ قال : اجلس حيث تعلم أنه أرق لقلبك ، قال : وكان حميد لا يجلس إليهم. قال عبد الرحمن بن أبي ليلى : أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فما منهم محدث إلا ود أن أخاه كفاه الحديث ، ولا مفت إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا. وقال أبو الحصين : إن أحدكم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب ، لجمع لها أهل بدر. صفحة رقم 306 وقال عبد الله بن مسعود : والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون. وقال النزال بن سبرة : شهدت عبد الله أتاه رجل وامرأة في تحريم ، فقال : إن الله تعالى قد بين ، فمن أتى الأمر من قبل وجهه ، فقد بين له ، ومن خالف ، فوالله ما نطيق كل خلافكم. وكان مالك لا يفتي حتى يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله. وكان مالك يقول : العجلة في الفتوى نوع من الجهل والخزق.

شرح السنة للبغوي · Hadith 142