4007 وحدثنا الحسن بن غليب قال حدثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله @ 172 @ قال أبو جعفر ومما ذكره محمد بن سعد في كتابه في الطبقات فقال وعوف بن الحارث بن الطفيل بن الحارث الأزدي قال والطفيل يعني جده أخو عائشة لأمها وهو ابن أم رومان قدم الحارث من السراة فحالف أبا بكر رضي الله عنه واتبعه ومعه امرأته أم رومان وولده ثم مات فتزوج أبو بكر أم رومان ودعوتهم اليوم في بني تميم فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الإيمان من محقرات الذنوب فدل ذلك أنهم مأخوذون بها مع إيمانهم معاقبون عليها إلا أن يعفو الله عز وجل عنهم وفي ذلك ما قد دل على أن الإيمان لا يرفع عقوبات صغار الذنوب وإذا كان لا يرفع عقوبات صغارها كان بأن لا يرفع عقوبات كبارها أولى وفي ذلك ما قد دل على ما ذكرناه في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب وقد وجدنا في كتاب الله عز وجل ما يدل على هذا المعنى وهو قوله عز وجل " ووضع الكتاب فترى المجرمين مشقفين مما فيه @ 173 @ ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " الكهف 49 وفي ذلك ما قد دل على أن أهل الوعد المذكورين في حديثي أبي الدرداء وأبي هريرة عند تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم " ولمن خاف مقام ربه جنتان " وعند جوابه كل واحد من أبي الدرداء ومن أبي هريرة لما قاله له وإن زنى وإن سرق بما أجابه به منهما وإنهم زالوا بعد الزنى وبعد السرقة اللذين كانا منهم عن الزنى والسرقة اللذين كانا منهم إلى ضدهما فخرجوا من أهل الوعيد لأهل المعنى الأول ودخلوا في أهل الوعد الذي أعقبه فبان بحمد الله ونعمته بما ذكرنا من معاني أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا مما بان به منهما والله عز وجل نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 4007