4097 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال أخبرني يحيى بن آدم عن ابن إدريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك @ 291 @ فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه كما حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد بن الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة بذلك وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر حدثنا أبو بشر الرقي قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري عن ابن عون عن عقبة بن صهبان قال قلت لابن عمر الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال سبحان الله أتحاسبون الله قال أبو جعفر وأنا أقول إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعمال عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 4097