Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3569 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا خالي أبو عقيل عبد الرحمن بن محمد السلمي ، نا محمد بن يعقوب المعقلي ، نا محمد بن عيسى بن حيان ، نا سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام. عن حذيفة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل الجنة قتات ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم ، عن أبي سفيان ، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر ، وإسحاق بن إبراهيم ، عن جرير عن منصور.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← علي بن حجر وإسحاق بن إبراهيم ← أبي سفيان وأخرجه مسلم ← أَبِي نُعَيْمٍ، ← لا يدخل الجنة قتات هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← رَسُولِ اللَّهِ ← حُذَيْفَةَ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ ← محمد بن يعقوب المعقلي ← خالي أبو عقيل عبد الرحمن بن محمد السلمي ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

3570 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد صفحة رقم 148 ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى ، نا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث عن حذيفة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يدخل الجنة قتات " صحيح.

لا يدخل الجنة قتات صحيح. ← النَّبِيِّ ← حُذَيْفَةَ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد صفحة رقم ابن الحسن الحيري ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي

3571 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، نا أحمد بن الحسين الحذاء ، أنا علي بن المديني ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن السدي ، عن الوليد بن أبي هاشم ، عن زيد بن زائدة. عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يبلغني أحدٌ منكم من أصحابي شيئاً ، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليمُ الصدر ". والقتات : النمام وهو القساس أيضاً ، والنميمة : نقل الحديث على وجه التضريب بين المرء وصاحبه. صفحة رقم 149 ويقال : النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون ، فينم حديثهم والقتات : الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ، ثم ينم حديثهم ، والقساس : الذي يقس الأخبار ، أي : يسأل الناس عنها ، ثم يبثها على أصحابها.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زَيْدِ بْنِ زَائِدَةَ ← الوليد بن أبي هاشم ← السُّدِّيِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3572 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلاً مدح رجلاً عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ويحك قطعت عنق صاحبك " ثم قال : " إن كان أحدكم مادحاً أخاه لا محالة ، فليقل : أحسب فلاناً ولا أزكي على الله أحداً ، حسيبه الله إن كان يرى أنه كذلك " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه صفحة رقم 150 مسلم عن أبي بكر بن نافع وغيره عن غندر ، كلاهما عن شعبة. قوله : " قطعت عنق صاحبك " إنما كره ذلك لئلا يغتر المقول له به ، فيستشعر الكبر ، وذلك جناية عليه ، فيصير كأنه قطع عنقه فأهلكه. وقوله : " حسيبه الله " يعني أن الله يحاسبه على أعماله ، ويعاقبه على ذنوبه إن شاء. وقالت عائشة : إذا أعجبك حسن عمل امرئٍ ، فقل : اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ولا يستخفنك أحدٌ.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3573 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة عن الحكم ، سمعت ميمون بن أبي شبيب أن رجلاً جعل يثني على عامل عند عثمان ، فجعل المقداد يحثي في وجهه التراب ، فقال له عثمان : ما شأنك ؟ قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا رأيتم المداحين ، فاحثوا في وجوههم التراب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى ، عن جعفر ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، عن المقداد. صفحة رقم 151 قال أبو سليمان الخطابي : المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادةً ، وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح ، فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن ، والأمر المحمود يكون منه ترغيباً له في أمثاله ، وتحريضاً للناس على الاقتداء به في أشباهه ، فليس بمداح. وقد استعمل المقداد الحديث على ظاهره في تناول عين التراب ، وحثيه في وجه المادح ، وقد يتأول أيضاً على وجه آخر وهو أن يكون معناه : الخيبة والحرمان ، أي : من تعرض لكم بالثناء والمدح ، فلا تعطوه واحرموه. كنى بالتراب عن الحرمان ، كقولهم : ما في يده غير التراب ، وكقوله ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا جاءك يطلب ثمن الكلب ، فاملأ كفه تراباً. قلت : وفي الجملة المدح والثناء على الرجل مكروهٌ ، لأنه قلما يسلم المادح من كذب يقوله في مدحه ، وقلما يسلم الممدوح من عجبٍ يدخله. وروي أن رجلاً أثنى على رجلٍ عند عمرَ ، فقال عمر : عقرت الرجل ، عقرك الله.

مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3574 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا " هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، وأخرجاه عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن أبي وائلٍ ، عن عبد الله.

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3575 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، نا أبو بكر محمد ابن أحمد بن عبدوس المزكي بنيسابور ، أنا أبو أحمد حمزة بن العباس البزار ببغداد ، نا عباس بن محمد بن حاتم ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص. عن عبد الله أنه كان يقوم يوم الخميس ، فيقول : إنما هما اثنتان : الهدي والكلام ، فأفضل الكلام كلام الله ، وأفضل الهدي هدي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثةٍ بدعة ، فلا يطولن عليكم الأمد ، ولا يلهينكم الأمل ، فإن كل ما هو آتٍ قريبٌ ، ألا إن بعيداً ما ليس بآت ، ألا وإن الشقي من شقيَ في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره ، وإن قتال المسلم كفر ، وسبابه فسوق ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيامٍ حتى يسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، ويعوده إلى مرض ، وإن شر الروايا روايا الكذب ، لا يصلح منه هزلٌ ولا جِدٌّ ، ولا يعدن الرجل صبيه شيئاً ، ثم لا ينجزه له ، ألا وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار ، ألا وإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ألا وإنه يقال للصادق : صدق وبر ، ويقال للكاذب : كذب وفجر ، صفحة رقم 154 ألا وإن محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) حدثنا " إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، ويكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ، ألا هل أنبئكم بالعضه ما هي ، هي النميمةُ التي تفسد من الناس " وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مثل معناه ، ولم يذكر قوله " ألا وإن قتال المسلم كفر " إلى قوله : " ويعوده إذا مرض " وقال في آخره : ثم قال : " إياكم والعضه أتدرون ما العضه ؟ النميمة ونقل الأحاديث ". قوله : " وأفضل الهدي هدي محمدٍ " أراد به أفضل الطريق ، والهدي الطريق.

3576 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عائشة قالت : " ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الكذب ، ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الكذبة ، فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة ". قال عبد الله بن عمرو : أربع خلالٍ إذا أعطيتهن ، فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا : حسن خليقةٍ ، وعفاف طعمةٍ ، وصدق حديث ، وحفظ أمانةٍ. قال أبو هريرة : من قال لصبيٍ : تعال هاك تمراً ، ثم لم يعطه شيئاً فهي كذبةٌ. صفحة رقم 156 ما يغني الرجل عن الكذب. فالمعاريض : ما يعرض به ولا يصرح. مندوحة ، أي : سعةً وفسحةً ، أي : فيها ما يستغني به الرجل عن الاضطرار إلى الكذب ، يقال : ندحت الشيء ندحاً : إذا وسعته.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3577 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا سليمان بن داود ، نا هشام بن عبد الله الدستوائي ، عن قتادة عن أنس بن مالكٍ أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رحل ورجلٌ يسوق بنسائه يقال له : أنجشة ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ويحك يا أنجشة رويدك سوقاً بالقوارير ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن بشارٍ ، عن أبي داود سليمان بن داود ، وأخرجاه من طرق ، عن همامٍ ، عن قتادة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هشام بن عبد الله الدستوائي ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3578 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي إسحاق بن إبراهيم الحجاجي ، نا أبو العباس محمد ابن عبد الرحمن الدغولي ، نا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن ثابت البناني صفحة رقم 157 عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في مسير معهم حادٍ وسائق قال : فقدم النساء ، فقال : " يا أنجشة رويداً سوقك بالقوارير ".

فقدم النساء فقال يا أنجشة رويداً سوقك بالقوارير ← كان رسول الله في مسير معهم حادٍ وسائق ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثابت البناني صفحة رقم ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ ← أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم ← أبو العباس محمد ابن عبد الرحمن الدغولي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي إسحاق بن إبراهيم الحجاجي ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

3579 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، نا أبو الحسن الحجاجي ، نا أبو العباس الدعولي ، نا علي بن محمد ، نا عمرو بن علي ، ومحمد بن الوليد ، قالا : نا محمد بن جعفرٍ ، نا شعبة ، عن ثابت ، قال : سمعت أنس بن مالك قال : بينما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسير وحادٍ يحدو بالنساء ، فضحك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقال : " رويدك سوقك بالقوارير ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، عن شعبة ، وأخرجه محمد عن آدم عن شعبة ، وأخرجه محمد عن مسدد ، وأخرجه مسلم عن أبي الربيع العتكي وغيره ، كل عن حمادٍ ، عن ثابت. المراد بالقوارير : النساء شبههن بالقوارير ، لضعف عزائمهن ، والقوارير يسرع إليها الكسر. وكان أنجشة غلاماً أسود وفي سوقه عنفٌ ، فأمره أن يرفق بهن في السوق ، كما يرفق بالدابة التي عليها قوارير. وفيه وجهٌ آخر وهو أن أنجشة كان حسن الصوت بالحداء ، فكان يحدو لهنّ ، وينشد من القريض والرجز ما فيه تشبيبٌ ، فلم يأمن أن يقع في صفحة رقم 158 قلوبهن حداؤه ، فأمر بالكف عن ذلك ، وشبه ضعف عزائمهن ، وسرعة تأثير الصوت فيهن بالقوارير في سرعة الآفة إليها. وروي عن سفيان بن أسيد الحضرمي قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدق وأنت به كاذبٌ ". وكان إبراهيم النخعي متوارياً ، فكان أصحابه يدخلون عليه ، فإذا خرجوا من عنده يقول لهم : إذا سئلتم عني ، فقولوا : لا ندري أين هو ، فإنكم لا تدرون إذا خرجتم إلى أين أتحول ، وكان تحوله من موضع من الدار إلى موضع آخر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ← علي بن محمد ← أبو العباس الدعولي ← أبو الحسن الحجاجي ← أبو الحسن الشيرزي

3580 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عثمان بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بنيسابور ، نا أبو سعيد عبد الملك بن عثمان بن محمد الواعظ ، أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن موسى القاضي ، أنا مسدد بن قطن ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح. عن أبي هريرة قال : جاء رجلٌ إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : يا نبي الله أوصني ، ولا تكثر علي لعلي أحفظ ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تغضب ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن يحيى بن يوسف ، عن أبي بكر عن أبي حصين. وأبو حصين : اسمه عثمان بن عاصم الأسدي.

أَبِي بَكْرٍ، ← يَحْيَی بْنُ يُوسُفَ ← رسول الله لا تغضب هذا حديث صحيح أخرجه محمد ← يا نبي الله أوصني ولا تكثر علي لعلي أحفظ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، ← أبو علي الحسين بن أحمد بن موسى القاضي ← أبو سعيد عبد الملك بن عثمان بن محمد الواعظ ← أبو الحسن علي بن عثمان بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بنيسابور