Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3713 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا محمد بن المثنى ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة. عن عبد الله قال : كنا نعد الآيات بركة ، وأنتم تعدونها تخويفاً ، كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفرٍ ، فقل الماء ، فقال : " اطلبوا فضلة من ماء " فجاؤوا بإناءٍ فيه ماءٌ قليلٌ ، فأدخل يده في الإناء ، ثم قال : " حي على الطهور المبارك والبركة من الله " فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام ، وهو يؤكل. هذا حديث صحيح.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3714 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، نا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا محمد بن بشار ، نا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة عن أنس قال : أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بإناء ، وهو بالزوراء ، فوضع يده في الإناء ، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه ، صفحة رقم 291 فتوضأ القوم. قال قتادة : قلت لأنسٍ : كم كنتم ؟ قال : ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان المسمعي ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، وأخرجه عن محمد بن مثنى ، عن محمد ابن جعفر ، عن سعيد. وهذه آيةٌ ومعجزةٌ ، وقيل : هذا أبلغ من تفجير الماء من الحجر لموسى عليه السلام ، لأن في طبع الحجارة أن يخرج منها الماء ، وليس في طباع أعضاء بني آدم ذلك.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3715 - وبهذا الإسناد : نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا يوسف ابن عيسى ، نا ابن فضيل ، نا حصين ، عن سالم عن جابر قال : عطش الناس يوم الحديبية ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين يديه ركوةٌ ، فتوضأ منها ، ثم أقبل الناس نحوه ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما لكم ؟ " قالوا : يا رسول الله ليس عندنا ماءٌ نتوضأ منه ، ولا نشرب إلا ما في ركوتك ، قال : فوضع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يده في الركوة ، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال : فشربنا وتوضأنا ، فقلت لجابر : كم كنتم يومئذٍ ؟ قال : لو كنا مائةَ ألف صفحة رقم 292 لكفانا ، كنا خمس عشرة مائة. هذا حديث متفق على صحته.

3716 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في جيشٍ ، فلما كان في بعض الطريق ، تخلف لبعض حاجته ، وتخلفت معه بميضأةٍ ، وهي الإداوةُ ، قال أبو قتادة : فقضى حاجته ، ثم جاءني ، فسكبت عليه من الميضأةِ ، فتوضأ ، وقال لي : احفظها فلعله أن يكون لبقيتها شأنٌ ، قال : وسار الجيشُ ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : إن يطيعوا أبا بكرٍ وعمر يرفقوا بأنفسهم ، وإن يعصوهما ، يشقوا على أنفسهم ، قال : فكان أبو بكر وعمر أشارا عليهم ألا ينزلوا حتى يبلغوا الماء ، وقال بقية الناس : بل ننزل حتى يأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : فنزلوا قال : فجئناهم في نحر الظهيرة ، وقد هلكوا من العطش فدعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالميضأةِ ، فأتيته بها ، فاستأبطها ، ثم جعل صفحة رقم 293 يصب لهم ، فشربوا حتى رووا وتوضؤوا ، وملؤوا كل إناء كان معهم حتى جعل يقول : هل من مالٍ ؟ قال : فخيل إلي أنها كما أخذها ، وكانوا يومئذ اثنين وسبعين رجلاً.

أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3717 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عوف ، عن أبي رجاء العطاردي. عن عمران بن حصين قال : سرى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر هو وأصحابه ، قال : فأصابهم عطشٌ شديدٌ ، فأرسل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجلين من أصحابه قال : أحسبه علياً والزبير أو غيرهما ، فقال : إنكما ستجدان امرأةً بمكان كذا وكذا معها بعير عليه مزادتان ، فأتياني بها ، قال : فأتيا المرأة ، فوجداها قد ركبت بين مزادتين على البعير فقالا لها : أجيبي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : ومن رسول الله ؟ هذا الصابئ قالا : هو الذي تعنين ، وهو رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 294 حقاً فجاءا بها ، فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فجعل في إناء من مزادتيها ، ثم قال فيه ما شاء الله أن يقول : ثم أعاد الماء في المزادتين ، ثم أمر بعزلاء المزادتين ، ففتحت ، ثم أمر الناس ، فملؤوا آنيتهم وأسقيتهم ، فلم يدعوا يومئذ إناء ولا سقاء إلا ملؤوه. قال عمران : حتى كان يخيل إلي أنها لم تزدد إلا امتلاءً ، قال : فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بثوبها فبسط ، ثم أمر أصحابه ، فجاؤوا من زادهم حتى ملأ لها ثوبها ، ثم قال لها : " اذهبي فإنا لم نأخذ من مائك شيئاً ، ولكن الله سقانا " فجاءت أهلها ، فأخبرتهم ، فقالت : جئتكم من عند أسحر الناس ، أو إنه ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حقاً ، فجاء أهل ذلك الحواء حتى أسلموا كلهم. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن عوف عن أبي رجاء. والمزادة : التي يسميها الناس الراوية ، والراوية : البعير الذي يسقى عليه ، وهذه هي المزادة ، والسطيحة نحو المزادة غير أنها أصغر من صفحة رقم 295 المزادة ، فهي من جلدين ، والمزادة أكبر. والصابئ عند العرب : الذي خرج من دين إلى دينٍ ، وكان المشركون يقولون لمن أسلم : قد صبا فلانٌ. والعزلاء : هي فم المزادة الأسفل ، يخرج الماء منه خروجاً واسعاً. والحواءُ : بيوتٌ مجتمعةٌ على ماءٍ ، وجمعها أحويةٌ. وفي الحديث دليلٌ على أن أواني المشركين على الطهارة ما لم يعلم نجاستها ، وفيه أن أخذ ماء الغير يجوز عند ضرورة العطش بالعوض ، وقد أعطاها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الزاد ما كان عوضاً عن مائها.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← عَوْفٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3718 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن حفصٍ عن يعلى بن مرة الثقفي قال : ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بينا نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يسنى عليه ، قال : فلما رآه البعير ، جرجر فوضع جرانه ، فوقف عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " أين صاحب هذا البعير ؟ " فجاءه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " بعنيه " قال : بل نهبه لك يا رسول الله ، قال : " بل بعنيه " قال : بل نهبه لك فإنه لأهل بيت مالهم معيشةٌ غيره ، قال : " أما إذ ذكرت هذا من أمره ، فإنه شكا كثرة العمل ، وقلة العلف ، فأحسنوا إليه " قال : ثم سرنا حتى نزلنا منزلاً ، فنام النبي صفحة رقم 296 [ ] ، فجاءت شجرةٌ تشق الأرض حتى غشيته ، ثم رجعت إلى مكانها ، فلما استيقظ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ذكرت له ، فقال : " هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على رسول الله ، فأذن لها " قال : ثم سرنا فمررنا بماء ، فأتته امرأة بابن لها به جنة ، فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمنخره ، ثم قال : " اخرج إني محمد رسول الله " قال : ثم سرنا ، فلما رجعنا من سيرنا ، مررنا بذلك الماء ، فأتته المرأة بجزرٍ ولبنٍ ، فأمرها أن ترد الجزر ، وأمر أصحابه ، فشربوا اللبن ، فسألها عن الصبي ، فقالت : والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريباً بعدك. صفحة رقم 297 قوله : جرجر ، أي : صوت ، والجران : باطن عنق البعير.

يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3719 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني بشر بن مرحوم ، نا حاتم بن إسماعيل ، عن يزيد بن أبي عبيد. عن سلمة قال : خفت أزواد القوم ، وأملقوا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في نحر إبلهم ، فأذن لهم ، فلقيهم عمر ، فأخبروه ، فقال : ما بقاؤكم بعد إبلكم ؟ فدخل على النبي [ ] ، فقال : يا رسول الله ما بقاؤهم بعد إبلهم ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ناد في الناس يأتون بفضل أزوادهم " فبسط لذلك نطعٌ ، وجعلوه على النطعِ ، فقام رسول الله [ ] ، فدعا وبرك عليه ، ثم دعاهم بأوعيتهم ، فاحتثى صفحة رقم 298 الناس حتى فرغوا ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ". هذا حديث صحيح أخرج مسلم من رواية الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أو عن أبي سعيد ، شك الأعمش معناه ، وقال : في غزوة تبوك ، وقال : اجتمع على النطع شيء يسيرٌ ، فدعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالبركة ، ثم قال : خذوا في أوعيتكم فأخذوا حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه قال : فأكلوا حتى شبعوا ، وفضلت فضلةٌ ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غيرُ شاكٍ فيحجب عن الجنة ". واحتج به البخاري في النهد في الطعام ، في جواز قسمة ما يكال وبوزن مجازفة ، وقبضة قبضة.

سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← بشر بن مرحوم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3720 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري. أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج حين زاغت الشمس ، فصلى الظهر ، فلما سلم ، قام على المنبر ، صفحة رقم 299 فذكر الساعة ، وذكر أن بين يديها أموراً عظاماً ، ثم قال : " من أحب أن يسأل عن شيءٍ ، فليسأل عنه ، فوالله لا تسألوني عن شيءٍ إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا " قال أنسٌ : فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله [ ] وأكثر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقول : " سلوني سلوني " قال أنس : فقام رجل فقال : أين مدخلي يا رسول الله ؟ فقال : " النار " وقال : فقام عبد الله بن حذافة ، فقال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : أبوك حذافة ، ثم أكثر أن يقول : " سلوني " قال : فبرك عمر رضي الله عنه على ركبتيه ، فقال : رضينا بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ رسولاً ، قال : فسكت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حين قال عمر ذلك ، ثم قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفاً في عرض هذا الحائط ، وأنا أصلي ، فلم أر كاليوم في الخير والشرّ ". قال الزهري : وأخبرني عبد الله قال : قالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ابناً أعق منك ، أكنت تأمن أن تكون أمك قد قارفت بعض ما قارف أهل الجاهلية ، صفحة رقم 300 فتفضحها على أعين الناس. فقال عبد الله : لو ألحقني بعبدٍ أسودَ للحقته. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمود ، وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، كلاهما عن عبد الرزاق.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

3721 - أخبرنا أبو الحسن الشزري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضعيفاً أعرف فيه الجوع ، فهل عندك من شيءٍ ؟ فقالت : نعم ، فأخرجت أقراصاً من شعير ، ثم أخذت خماراً لها ، فلفت الخبز ببعضه ، ثم دسته تحت يدي ، وردتني ببعضه ، ثم أرسلتني إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : فذهبت به ، فوجدت رسول الله [ ] جالساً في المسجد ، ومعه الناس ، فقمت عليهم ، صفحة رقم 301 فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أرسلك أبو طلحة ؟ " قال : فقلت : نعم ، فقال : " لطعامٍ ؟ " فقلت : نعم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لمن معه : " قوموا " قال : فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة ، فأخبرته ، قال أبو طلحة : يا أم سليم قد جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالناس ، وليس عندنا ما نطعمهم. فقالت : الله ورسوله أعلم ، قال : فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) معه حتى دخلا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " هلمي ما عندك يا أم سليم " فأتت بذلك الخبز ، فأمر به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ففت ، وعصرت أم سليم عكة لها فأدمته ، ثم قال فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما شاء أن يقول ، ثم قال : ائذن لعشرة فاذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم خرجوا ، ثم قال : ائذن لعشرة فأذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم قال : ائذن لعشرة حتى أكل القوم كلهم وشبعوا ، والقوم سبعون رجلاً أو ثمانون. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 302 وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. العكة : وعاء السمن. قوله : فأدمته ، أي : أصلحته بالإدام ، أدمت الخبز آدمه وآدمه ، وخبز مأدوم.

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشزري

3722 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، حدثنا أحمد بن أبي شريح ، أنا عبيد الله بن موسى ، نا شيبان ، عن فراسٍ ، عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أن أباه استشهد يوم أحدٍ ، وترك عليه ديناً ، وترك ست بناتٍ ، فلما حضر جزاز النخل قال : أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت : قد علمت أن والدي استشهد يوم أحدٍ ، وترك ديناً كثيراً ، وإني أحب أن يراك الغرماء فقال : " اذهب ، فبيدر كل تمرٍ على ناحيته " ففعلته ، ثم دعوته ، فلما نظروا إليه كأنما أغروا بي تلك الساعة ، فلما رأى ما يصنعون ، أطاف حول أعظمها بيدرا صفحة رقم 303 ثلاثَ مراتٍ ، ثم جلس عليه ، ثم قال : " ادع لي أصحابك " فما زال يكيل لهم حتى أدى الله عن والدي أمانته ، وأنا أرضى أن يؤدي الله أمانة والدي ، ولا أرجع إلى إخواتي بتمرةٍ ، فسلم الله البيادر كلها ، وحتى إني أنظر إلى البيدر الذي كان عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كأنها لم تنقص تمرةً واحدةً. هذا حديث صحيح.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3723 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري. عن الأعرج في قوله سبحانه وتعالى : ( إنّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أنْزَلَنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاه للنّاسِ في الكِتَاب (. قال : قال أبو هريرة : إنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والله الموعد ، وإنكم تقولون : ما بال المهاجرين لا يحدثون عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهذه الأحاديث ، وما بال الأنصار لا يحدثون بهذه الأحاديث ؟ وإن أصحابي صفحة رقم 304 من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم في الأسواق ، وإن أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضوهم ، والقيام عليها ، وإني كنت امرءاً مسكيناً ، وكنت أكثر مجالسة رسول الله [ ] أحضرُ إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حدثنا يوماً ، فقال : " من يسبط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه ، فإنه لن ينسى شيئاً سمعه مني أبداً " قال : فبسطت ثوبي ، أو قال نمرتي ، ثم حدثنا ، فقبضته إليّ ، فوالله ما نسيت شيئاً سمعته منه ، وايم الله لولا آيةٌ في كتاب الله ما حدثتكم بشيءٍ أبداً ثم تلا : ) إنَّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ ( ( البقرة : 184 ) الآية كلها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن سفيان ، كلاهما عن الزهري. قوله : صفقاتهم في الأسواق : أراد : صفق الأكف عند البيع كانوا إذا تصافقوا بالأكف كان ذلك إمارة الملك ، وانبرام البيع ، ولذلك يضاف الأملاك إلى الأيدي ، والقبوض تقع بها.

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3724 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، نا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد ابن عبد الله الصالحي ، وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا خطب ، استند إلى جذع نخلةٍ من سواري المسجد ، فلما صنع له المنبر ، فاستوى عليه ، اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتى سمعها أهل المسجد حتى نزل رسول الله [ ] فاعتنقها ، فسكتت. هذا حديث صحيح أخرجه محمد من طرق ، عن جابر. وحنين الناقة : ترجيعها صوتها إثر ولدها ، يقال : حنت ، أي : اشتاقت.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← أحمد ابن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي