Hadith Nabawi

شرح السنة للبغوي #388

388 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة ، ويزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن محمد ابن سيرين ، عن عبيدة. عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يوم الخندق : " حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن ابن سيرين عن عبيدة. ورواه سمرة بن جندب وعبد الله بن مسعود ، عن رسول الله [ ] قال : " صلاة الوسطى صلاة العصر :. صفحة رقم 235 قلت : اختلف أهل العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من بعدهم في صلاة الوسطى ، فذهب قوم إلى أنها صلاة الفجر ، يروي ذلك عن عمر ، وابن عمر ، وابن عباس ، وأبي موسى ، ومعاذ ، وجابر ، ورواه بعضهم عن علي أيضا ، والصحيح عن علي غيره ، وبه قال من التابعين عطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وهو قول مالك ، والشافعي ، لأن الله سبحانه وتعالى قال : ) وقوموا لله قانتين ( [ البقرة : 238 ] والقنوت : طول القيام ، وصلاة الصبح مخصوصة بطول القيام وبالقنوت ، ولأن الله تعالى خصها في آية أخرى من بين الصلوات ، فقال. ) وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( [ الإسراء : 78 ] يعني : يشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار ، ولأنها بين صلاتي جمع ، وهي لا تقصر ولا صفحة رقم 236 تجمع إلى غيرها ، ولأنها صلاة تصلى في سواد من الليل ، وبياض من النهار ، فصارت كأنها من الليل والنهار. وذهب قوم إلى أنها صلاة الظهر ، يروي ذلك عن زيد بن ثابت ، وأبي سعيد الخدري ، وأسامة بن زيد ، ولأنها في وسط النهار ، وهي أوسط صلوات النهار في الطول ، ورفعت الجماعات لأجلها يوم الجمعة.

عَلِيٍّ، ← عُبَيْدَةُ ← مُحَمَّدُ ابْنُ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة ويزيد بن هارون ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 388

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح السنة للبغوي #396

396 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال : جاء عمر بن الخطاب إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الخندق ، فجعل يسب كفار قريش ويقول : يا رسول الله ، والله ما صليت صلاة العصر حتى كادت أن تغيب ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وأنا والله ما صليتها بعد " ، قال : فنزل إلى بطحان ، فتوضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس ، ثم صلى المغرب بعدها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى ، وأخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن وكيع. صفحة رقم 244 قوله في الحديث : " لا كفارة لها إلا ذاك " قال الخطابي : يحتمل وجهين. أحدهما : أنه لا يكفرها غير قضائها ، والآخر أنه لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا زيادة تضعيف ، ولا كفارة من صدقة ونحوها ، كما تلزم في ترك الصوم من رمضان من غير عذر الكفارة ، وكما تلزم المحرم إذا ترك شيئا من نسكه فدية من دم أو إطعام ، إنما يصلي ما ترك سواء. وليس هذا على العموم حتى يلزمه إن كان في صلاة أن يقطعها ، ولكن معناه : أن لا يغفل أمرها ، ويشتغل بغيرها ، فإن في حديث أبي قتادة أنهم لما ناموا عن صلاة الفجر ، ثم انتبهوا بعد طلوع الشمس أمرهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقودوا رواحلهم ، ثم صلاها. وفي هذا الحديث دليل على أنه إذا ذكر الفائتة في وقت النهي صلى ولم يؤخر ، وفيه دليل على أن أحدا لا يصلي عن أحد كما يحج عنه ، وأن الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم. قلت : وذهب أصحاب الرأي إلى أن من مات وفي ذمته صلاة يطعم عنه. قلت : وفي هذا الحديث دليل على أن الفوائت تقضي مرتبة ، وهو قول عبد الله بن عمر ، روي أنه قال : من نسي صلاة فلم يذكرها صفحة رقم 245 إلا وهو مع الإمام ، فإذا سلم الإمام ، فليصل الصلاة التي نسي ، ثم ليصل بعدها الصلاة الأخرى. قال إبراهيم : من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد إلا تلك الصلاة الواحدة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 396

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy