Sunan Al Wardah Fi Al Fittan

661 - حدثنا يوسف بن أيوب بن زكرياء التجيبي ، قال : حدثنا الحسن بن رشيق ، قال : حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، قال : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن محمد بن المنكدر ، قال : « رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال » ، قال : قلت له : تحلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحلف بذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم

عمر بن الخطاب يحلف بذلك عند رسول الله فلم ينكره النبي ← إِنِّي ← قلت له تحلف بالله ← رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← علي بن سعيد بن بشير الرازي ← الحسن بن رشيق ← يوسف بن أيوب بن زكرياء التجيبي

662 - أخبرنا عبد الملك بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثنا مسلم بن الحجاج ، قال : حدثنا عبد بن حميد ، قال : حدثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا هشام ، عن أيوب ، عن نافع ، قال : لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة ، فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له : رحمك الله ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « إنما يخرج من غضبة يغضبها »

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← هِشَامٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عبد الملك بن الحسن

663 - أخبرنا عبد الملك ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا مسلم ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وإسحاق بن إبراهيم ، واللفظ لعثمان ، قال إسحاق : أخبرنا وقال عثمان : حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بصبيان فيهم ابن صائد ففر الصبيان وجلس ابن الصياد فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « تربت يداك أتشهد أني رسول الله ؟ » فقال : لا بل تشهد أني رسول الله ، فقال عمر بن الخطاب : ذرني يا رسول الله حتى أقتله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله »

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي ← لَا بَلْ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ← لَهُ النَّبِيُّ تَرِبَتْ يَدَاکَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ← جلس ابن الصياد فكأن رسول الله كره ذلك ← كنا مع رسول الله فمررنا بصبيان فيهم ابن صائد ففر الصبيان ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانَ، ← إِسْحَاقُ ← إسحاق بن إبراهيم واللفظ لعثمان ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُّسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْد الْمَلِكِ؛

664 - أخبرنا عبد الملك ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا مسلم ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا سالم بن نوح ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أتشهد أني رسول الله ؟ » فقال هو : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « آمنت بالله وملائكته وكتبه ، ما ترى ؟ » قال : أرى عرشا على الماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ترى عرش إبليس على البحر ، وما ترى ؟ » قال : أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لبس (1) عليه دعوه » __________ (1) التلبيس : الاختلاط والاستشكال والاشتباه

أَرَی صَادِقَيْنِ وَکَاذِبًا أَوْ کَاذِبَيْنِ وَصَادِقًا ← رَسُولُ اللَّهِ تَرَی عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَی الْبَحْرِ وَمَا تَرَی ← أرى عرشا على الماء ← رَسُولُ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ مَا تَرَی ← هُوَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ← لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ← لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُّسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْد الْمَلِكِ؛

665 - أخبرنا عبد الملك ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا مسلم ، قال : حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمد بن المثنى ، قالا : حدثنا عبد الأعلى ، قال : حدثنا داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : صحبت ابن صياد إلى مكة ، فقال لي : أما قد لقيت من الناس ، يزعمون أني الدجال ، ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : « إنه لا يولد له » ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فقد ولد لي ، أوليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : « لا يدخل المدينة ولا مكة » ؟ قلت : بلى ، قال : فقد ولدت بالمدينة وهذا أنا أريد مكة ، قال لي في آخر قوله : أما والله إني لأعلم مولده ومكانه وأين هو قال : فلبسني

فَلَبَسَنِي ← لِي فِي آخِرِ قَوْلِهِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَوْلِدَهُ وَمَکَانَهُ وَأَيْنَ هُوَ ← أُرِيدُ مَکَّةَ ← فَقَدْ وُلِدْتُ بِالْمَدِينَةِ وَهَذَا ← لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَکَّةَ قُلْتُ بَلَی ← رَسُولِ اللَّهِ ← فَقَدْ وُلِدَ لِي أَوَلَيْسَ ← قُلْتُ بَلَى ← إِنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← لِي أَمَا قَدْ لَقِيتُ مِنْ النَّاسِ يَزْعُمُونَ أَنِّي الدَّجَّالُ أَلَسْتَ ← صحبت ابن صياد إلى مكة ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← دَاوُدُ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُّسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْد الْمَلِكِ؛

666 - أخبرنا عبد الله بن عمرو المكتب ، قال : حدثنا عتاب بن هارون ، قال : حدثنا الفضل بن عبيد الله بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن الفضل الهمداني ، قال : حدثنا أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي ، قال : حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، قال : حدثنا عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، قال : خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني قالها ثلاث مرات ، فقام إليه الأصبغ بن نباتة ، فقال : من الدجال يا أمير المؤمنين ؟ فقال : يا أصبغ ، الدجال الصافي بن الصائد ، الشقي من صدقه والسعيد من كذبه ، ألا إن الدجال يطعم الطعام والله لا يطعم ، ويشرب الشراب والله لا يشرب ، ويمشي في الأسواق والله لا يزول ، يخرج من يهودية أصبهان على حمار أبتر ما بين أذني حماره أربعون ذراعا ، ما بين حافره إلى الحافر الآخر مسيرة أربع ليال ، تطوى له الأرض منهلا منهلا ، يتناول السماء بيده ، أمامه جبل من دخان وخلفه جبل آخر ، مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن ، مطموس العين اليمنى معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار ، فمن ابتلي بناره فليقرأ آخر سورة الكهف تصير عليه النار بردا وسلاما ، فيسلطه الله تبارك وتعالى على رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقتله ثم يحييه بإذن الله ثم يقول : أنا ربكم الأعلى ثم يقول : إلي إلي أنا الذي خلق فسوى وقدر فهدى ، قال علي : كذب عدو الله ، أكثر أتباعه وأشياعه يومئذ أصحاب الربا ، العشرة باثني عشر ، وأولاد الزنا ، يقتله الله عز وجل بالشام على عقبة أفيق لثلاث ساعات مضت من النهار على يدي المسيح عيسى ابن مريم ، ألا وبعد ذلك خروج الدابة من الصفا معها عصا موسى وخاتم سليمان بن داود يراها أهل المشرق والمغرب تنادي : إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ، فتنكت بالعصا على جبهة كل منافق فتكتب على وجهه هذا كافر حقا ، وتختم بخاتم على جبهة كل مؤمن فتكتب على وجهه هذا مؤمن حقا ، إن المؤمن ليقول : يا كافر الحمد لله الذي لم يجعلني مثلك ، وحتى إن الكافر ليقول : يا مؤمن ليتني اليوم مثلك فأفوز فوزا عظيما ، ألا وبعد ذلك الطامة الطامة ، ثم وضع رجله من المنبر لينزل فقام إليه عنق من الناس كل يقول : يا أمير المؤمنين نبئنا بتأويل الطامة الطامة ، فقال : سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : « طلوع الشمس من مغربها فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها » ثم قال : ألا ولا تسألوني عما بعد ذلك فإن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي ألا أخبركم به

أيها الناس سلوني قبل ← خطبنا علي بن أبي طالب على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ← النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ، ← جُوَيْبِرٍ ← عيسى بن الأشعث ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ← أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي ← محمد بن الفضل الهمداني ← الفضل بن عبيد الله بن الفضل ← عتاب بن هارون ← عبد الله بن عمرو المكتب

667 - حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ، قال : حدثنا أحمد بن ثابت ، قال : حدثنا سعيد بن عثمان ، قال : حدثنا نصر ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا أبومعاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال : كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بابن صياد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إني قد خبأت لك خبأ » فقال : دخ (1) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اخسأ (2) فلن تعدو قدرك » فقال له عمر : ذرني يا رسول الله فأضرب عنقه ، فقال : « دعه إن يكن الذي تخاف فلن تستطيع قتله » __________ (1) الدخ : الدخان (2) اخسأ : كلمة زجر معناها ابق ذليلا

له عمر ذرني ← له رسول الله اخسأ فلن تعدو قدرك ← دُخٌّ ← له رسول الله إني قد خبأت لك خبأ ← كنا نمشي مع النبي فمر بابن صياد ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُومُعَاوِيَةُ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← نَصْرٌ ← سعيد بن عثمان ← أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ