Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2677 - (خ) - حدثنا الحسين بن أحمد، قال: ثنا الحسين بن الحسن، قال: ثنا أبو سهل، قال: ثنا عبد الله بن روح، قال: ثنا شبابة بن سوار، قال: ثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة: عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن متوكلون، فيحجون إلى مكة ويسألون الناس، فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ← أَبُو سَهْلٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الحسين بن أحمد، ← خ

2678 - (خ) - حدثنا محمد بن الحسن بن سليم، قال: ثنا الحسن بن أحمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج، قال: قال عمرو بن دينار: عن ابن عباس قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية، فلما كان الإسلام كأنهم كرهوا ذلك، حتى نزلت: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} في مواسم الحج. #436# وفي رواية: وكذاك يقرؤها ابن عباس، وزاد: ومجنة.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عَمْرٍو ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← محمد بن الحسن بن سليم، ← خ

2679 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا أبو يحيى، قال: ثنا هناد، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة قالت: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون الحمس، وكان سائر العرب يقفون بعرفة، فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات، فيقف بها، ثم يفيض منها؛ فذلك قوله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أبو يحيى ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أحمد بن محمد بن عبد الله ← (خ، م)

2680 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: ثنا أبو سعد، قال: أنا أبو عمرو، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: عن جابر قال: كانت العرب يفيض لهم رجل يقال له: أبو سيارة على حمار، قال: فلما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفت قريش في مواقفها، وكانت تقول: نحن الحمس، فخرج من فوقها، وجاز، وجازوا معه، حتى وقف بعرفات، قال: وهو قول الله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}.

كانت العرب يفيض لهم رجل يقال له: أبو سيارة على حمار، ← جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنِ، ← أَبُو عَمْرٍو ← أَبُو سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← 4332م-

2681 - (م) - حدثنا أبو طاهر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنبأ محمد بن عمر بن حفص، وعبد الله بن إبراهيم بن الصباح، قالا: ثنا #437# هارون، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: ثنا ثابت: عن أنس قال: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجامعوها في البيت، فأنزل الله عز وجل: {ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا} إلى قوله: {حتى يطهرن}، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن، وأن يشاربوهن، وأن يجامعوهن في البيوت، ويفعلوا ما شاؤوا إلا الجماع، فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر، فذكرا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم من قول اليهود، فقالوا: يا رسول الله! أفلا نجامعهن؟! فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا قد وجد عليهما، فخرجا من عنده، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعبث في آثارهما، حتى سقاهما من اللبن، فظنا أنه لم يجد عليهما.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ: ← عبد الله بن إبراهيم بن الصباح، ← أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو طَاهِرٍ، ← 4332م-

2682 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد وغيره، قالوا: أنا محمد بن إبراهيم، قال: ثنا حاجب، قال: ثنا عبد الرحيم، قال: ثنا ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر: سمع جابر بن عبد الله يقول: كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها: إن الولد يكون أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. وفي الباب: عن ابن عمر.

كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ ← حاجبٌ: ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن أحمد بن محمد وغيره، ← (خ، م)

2683 - (خ مؤخر) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا عبد الله بن إسحاق، قال: ثنا يحيى بن جعفر، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا عباد بن راشد، عن الحسن، قال: حدثني معقل بن يسار قال: كانت لي أخت تخطب إلي، فكنت أمنعها الناس، فأتاني ابن عم لي، فخطبها، [فأنكحتها] إياه، فاصطحبا ما شاء الله، ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة، ثم تركها حتى انقضت عدتها، فلما خطبت إلي أتاني، فخطبها مع الخطاب، فقلت: منعتها الناس، وآثرتك بها، ثم طلقتها طلاقا له رجعة، ثم تركتها حتى انقضت عدتها، فلما خطبت إلي أتيتني تخطبها مع الخطاب؛ لا أزوجك أبدا، فأنزل الله تعالى -أو قال: فأنزلت-: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}، فكفرت عن يميني، وأنكحتها إياه.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← الْحَسَنِ، ← عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← (خ) (مؤخر)

6284 - (م مقدم) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا المحاملي، قال: ثنا زيد بن أخزم، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث: عن الزهري، عن محمد بن المنكدر: عن جابر قال: قالت اليهود: إن الرجل إذا أتى امرأته مجبية جاء ولده أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}؛ إن شاء مجبية، وإن شاء غير مجبية، غير أن ذاك في صمام واحد.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← الْمَحَامِلِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← (م مقدم)

2685 - (خ مختصرا) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا محمد بن محمد بن أحمد المقرئ، قال: ثنا الحسن بن المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح: عن مجاهد: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا}، قال: كانت هذه العدة، تعتد عند أهل زوجها واجبة عليها في مسكنها، فأنزل الله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف}، {وصية}: إن شاءت سكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت؛ وهو قول الله تعالى: {غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم} في العدة كما هي واجبة عليها. وعن ابن أبي نجيح، قال: قال عطاء: قال ابن عباس: نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها، فتعتد حيث شاءت؛ وهو قول الله تعالى: {غير إخراج}. قال عطاء: إن شاءت اعتدت عند أهلها وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت؛ لقول الله تعالى: {فإن خرجن} الآية. قال عطاء: ثم جاء الميراث، فنسخ المسكن، فتعتد حيث شاءت، ولا سكنى لها.

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← شِبْلٌ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى ← محمد بن محمد بن أحمد المقرئ، ← أَبُو بَکْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ مختصرا)

2686 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن #440# موسى، قال: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا موسى بن إسحاق، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا حبيب بن الشهيد، قال: ثنا ابن أبي مليكة: أن عبد الله بن الزبير قال: قلت لعثمان بن عفان: هذه الآية التي في البقرة: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول} لم تكتبها -أو: تدعها-، وقد نسختها الآية الأخرى؟ فقال: يا ابن أخي! لا أغير شيئا عن مكانه.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2687 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا أبو قرصافة، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شيبان وشعبة، عن منصور، عن مجاهد: عن ابن عباس في قول الله عز وجل: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}، قال: هو أن يقول لها في عدتها: إني أريد التزويج، ووددت أن الله تعالى رزقني امرأة، ونحو هذا، ولا ينصب للخطبة.

هو أن ← ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← شيبان وشعبة، ← آدَمُ، ← أبو قرصافة، ← أَبُو عَمْرٍو ← علي بن محمد بن أحمد، ← سُلَیْمَانَ ← خ

2688 - (م) - حدثنا سليمان بن عبد الرحيم، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا فضل بن مرزوق، قال: حدثني شقيق بن عقبة العبدي، قال: حدثني البراء بن عازب قال: نزلت: {حافظوا على الصلوات وصلاة العصر الوسطى}، فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن #441# نقرأها، ثم إن الله تعالى نسخها، فأنزل: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}، فقال رجل: أهي العصر؟ فقال: قد أخبرتك كيف نزلت، وكيف نسخت، والله أعلم.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← شَقِيقُ بْنُ عُقْبَةَ الْعَبْدِيُّ، ← فضل بن مرزوق ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← سليمان بن عبد الرحيم، ← 4332م-