Al Khlafiyt Al Baihaqee

902- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، ثنا هارون ابن إسحاق، ثنا ابن فضيل، عن عبد الملك، [عن عطاء]، عن أبي هريرة: ((أنه كان إذا ولغ الكلب في الإناء؛ أهراقه وغسله ثلاث مرات)).

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← هَارُون ابْن إِسْحَاق، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ

903- وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا علي بن حرب، ثنا أسباط بن محمد. (ح).

أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ

904- وحدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق الأزرق؛ قالا: ثنا] عبد الملك [يعني:] ابن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة؛ قال: ((إذا ولغ الكلب في الإناء؛ فأهرقه ثم اغسله ثلاث مرات)). قال علي [بن عمر الدارقطني]: ((هذا موقوف، ولم يروه هكذا غير عبد الملك عن عطاء)). [قال الإمام أحمد رحمه الله]: والصحيح [عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الإمام أحمد والصحيح ← عَطَاءٍ، ← علي [بن عمر الدارقطني]: ((هذا موقوف، ولم يروه هكذا غير عبد الملك ← إذا ولغ الكلب في الإناء فأهرقه، ثم اغسله ثلاث مرات. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِکِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ

905- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث؛ قالا: ثنا علي بن عمر، ثنا المحاملي، نا حجاج بن الشاعر، ثنا عارم، ثنا] حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة؛ قال: ((الكلب يلغ في الإناء. قال: يهراق ويغسل [سبع مرات])).

يهراق ويغسل [سبع مرات])). ← الكلب يلغ في الإناء. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ← الْمَحَامِلِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

906- [وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد (وذكره) موقوفاً]. [والله أعلم].

حماد بن زيد (وذكره) موقوفاً]. [والله أعلم]. ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة

907- [أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. (ح).

أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

908- وأخبرنا محمد؛ قال: وحدثنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى القطعي. (ح).

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ← وحدثنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق، ← وأخبرنا مُحَمَّدٌ،

909- قال أبو علي: وأنبأ علي بن العباس بن الوليد البجلي، ثنا أحمد بن المقدم؛ قالوا: ثنا محمد بن بكر، ثنا] شعبة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ، فقالت امرأة من نسائه: يا رسول الله! [إني] قد توضأت من هذا، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ((الماء لا ينجسه شيء)). قال الحاكم أبو عبد الله [رحمه الله]: ((قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة، واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب، وهذا حديث صحيح في الطهارة، ولا يحفظ له علة)). قال [الإمام أحمد]: ((وهكذا رواه سفيان الثوري عن سماك، وروي مرسلاً، ومن أسنده أحفظ)).

أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُقَدَّمِ ← أبو علي: وأنبأ علي بن العباس بن الوليد البجلي،

910- [أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبو زكريا ابن أبي إسحاق المزكي؛ قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع ابن سليمان، أنبأ الشافعي رحمه الله، أنبأ مالك، عن إسحاق بن عبد الله، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك -وكانت تحت ابن أبي قتادة أو أبي قتادة، الشك من الربيع-: أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءاً، فجاءت هرة لتشرب منه، فقالت: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟!] إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات)). [وقال غيره عن مالك: وكانت تحت ابن أبي قتادة، ولم يشك. وهو في ((الموطأ)).

911- وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا؛ قالا: ثنا أبو العباس، ثنا الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقة، عن يحيى بن [أبي] كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم .. .. مثله أو مثل معناه.

النَّبِيِّ مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ. ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقة، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

912- وروي عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير كذلك]. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العلة في كون سؤر الهرة طاهراً أنها ليست بنجس دون ما زعموا من وقوع البلوى، فكذلك كل طاهر في حياته فسؤره طاهر.

هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← وَرُوِيَ

913- أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز، عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أمه: أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة رضي الله عنها، فوجدتها تصلي، فأشارت إلي [أن] ضعيها، فجاءت هرة، فأكلت منها، فلما انصرفت؛ أكلت من حيث أكلت الهرة، فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال]: ((إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها)). وله شواهد عن عائشة رضي الله عنها: [فمنها]: حديث صفية [بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها]. وقد مضى في ((السنن)).

دَاوُدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ التَّمَّارُ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه