Al Khlafiyt Al Baihaqee

939- أخبرنا أبو عبد الله؛ قال: ((وهكذا رواه الشافعي رحمه الله في ((المبسوط)) عن الثقة -وهو أبو أسامة- بلا شك فيه)).

الثقة وهو أبو أسامة بلا شك فيه ← وهكذا رواه الشافعي في المبسوط ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

940- وأخبرنا أبو عبد الله [الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري؛ قالا]: حدثنا أبو العباس [محمد بن يعقوب]، أخبرنا الربيع [ابن سليمان]، أخبرنا الشافعي، أخبرنا الثقة، عن الوليد [بن كثير]، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان الماء قلتين؛ لم يحمل نجساً أو خبثاً)).

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الربيع [ابن سليمان]، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله [الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري؛

941- أخبرناه [الحاكم] أبو عبد الله [رحمه الله]؛ قال: ((هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث؛ فقد احتج الشيخان [يعني: البخاري ومسلم] بالوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن الزبير، فأما محمد بن عباد، فغير محتج به، وإنما قرنه أبو أسامة [إلى] محمد بن جعفر ابن الزبير، ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذلك)). قال [الإمام أحمد رحمه الله]: ((قول شيخنا رحمه الله في محمد بن عباد بن جعفر: إنه غير محتج به، سهو منه، فقد أخرج البخاري ومسلم رحمهما الله حديثه [في ((الصحيح)) واحتجا به، والحديث محفوظ عن الوليد بن كثير عنهما جميعاً)).

أَبُو عَبْد اللَّهِ

942- قال شيخنا أبو عبد الله] فيما قرئ عليه وأنا أسمع، والدليل عليه ما حدثنيه أبو علي محمد بن علي الإسفراييني [من أصل كتابه وأنا أسمع؛ قال]: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر [الواسطي]، حدثنا شعيب بن أيوب، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((إذا كان الماء قلتين؛ لم يحمل الخبث)). قال الحاكم: ((قد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث، وظهر أن أبا أسامة ساق [هذا] الحديث عن الوليد عنهما جميعاً؛ فإن شعيب بن أيوب الصريفيني ثقة مأمون، وكذلك الطريق إليه)). قال [الشيخ أحمد رحمه الله]: ((وقد [رواه هكذا عن شعيب ابن أيوب أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني)).

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ← أبو علي محمد بن علي الإسفرائيني ← أسمع: والدليل عليه ما ← شيخنا أبو عبد الله فيما قرئ عليه

943- أخبرنا بذلك أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن سعدان، ثنا شعيب بن أيوب.. بهذا الإسناد على الوجهين]. [وقد روي في إحدى الروايتين، عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي أسامة: كما رواه الحسن بن علي بن عفان، عن أبي أسامة. وفي الرواية الأخرى كما رواه الحميدي، عن أبي أسامة. فصح أن عثمان بن أبي شيبة رواه عن أبي أسامة على الوجهين] جميعاً كما رواه شعيب بن أيوب. قال الحاكم أبو عبد الله: ((وقد تابع الوليد بن كثير على روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن إسحاق بن يسار القرشي)).

محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن إسحاق بن يسار القرشي. ← الحاكم أبو عبد الله: وقد تابع الوليد بن كثير على روايته ← أبي أسامة على الوجهين جميعا كما رواه شعيب بن أيوب. ← أبي أسامة؛ فصح أن عثمان بن أبي شيبة رواه ← أبي أسامة، وفي الرواية الأخرى كما رواه الحميدي ← أبي أسامة، كما رواه الحسن بن علي بن عفان ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← شعيب بن أيوب.. بهذا الإسناد على الوجهين]. [وقد روي في إحدى الروايتين، ← ابن سعدان، ← بذلك أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ،

944- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق. (ح).

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

945- قال: وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي -بمرو-، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ] محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر؛ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا كان الماء قدر قلتين؛ لم يحمل الخبث)). قال الحاكم: ((وهكذا رواه سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وحماد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وعبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع وسعيد بن زيد أخو حماد [بن زيد] وأبو معاوية وعبدة بن سليمان [عن محمد بن إسحاق، فقالوا كلهم: عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وهو مما لا يوهنه؛ فإن الحديث] قد حدث به عبيد الله وعبد الله جميعاً)). قال [الإمام أحمد]: ((وروي عن عباد بن صهيب، عن الوليد ابن كثير كذلك)).

ابْنِ عُمَرَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي

946- أخبرناه [أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن علي بن سهل الإمام، ثنا الحسين بن علي بن عبد الصمد، ثنا بحر بن الحكم، ثنا عباد بن صهيب، ثنا الوليد بن كثير، نا محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال]: ((إذا كان الماء قلتين؛ لم يحمل الخبث)). ورواه حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر، عن عبيد الله. وفيه تقوية لرواية ابن إسحاق. وكان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي [رحمه الله] يميل إلى تصحيح رواية من رواه عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله، ويستدل بروايته [الحديث] عن عيسى بن يونس، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله.

أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ الْحَكَمِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ← محمد بن علي بن سهل الإمام، ← أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ

947- أخبرنا أبو بكر [محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب من أصله، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، أنبأ أبو القاسم بن الصقر، ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، ثنا] حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب؟ قال: ((إذا كان الماء قلتين؛ لا يحمل الخبث)). كذا قال، السباع والكلاب، وهو غريب. [وكذا قال موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة.

أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ ← أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، أنبأ أبو القاسم بن الصقر، ← أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب من أصله،

948- أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يوسف بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر؛ قال: كنا مع ابن لابن عمر في البستان، وثم جلد بعير في ماء، فتوضأ منه، فقلت: أتفعل هذا؟ فقال: حدثني أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان الماء قدر قلتين؛ لم ينجسه شيء)).

عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ حَبِيبٍ، ← الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر،

949- أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا] أبو داود [السجستاني]، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، [أنبأ] عاصم بن المنذر، عن [عبيد] الله بن عبد الله [بن عمر]، حدثني أبي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان الماء قلتين؛ فإنه لا ينجس)). وكذلك رواه جماعة عن حماد من غير شك. وفي رواية بعضهم: ((قلتين أو ثلاثاً)). والذين لم يشكوا أحفظ وأكثر؛ فهو أولى.

أَبِي ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← حماد، [أنبأ] عاصم بن المنذر، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

950- أخبرنا أبو عبد الله [محمد بن عبد الله الحافظ]، حدثنا أبو العباس [محمد بن يعقوب]؛ قال: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين [يقول]، وسئل عن حديث [حماد] بن سلمة حديث عاصم بن المنذر بن الزبير، فقال: ((هذا جيد الإسناد)). قيل له: فإن ابن علية لم يعرفه. قال يحيى: ((وإن لم يحفظه ابن علية؛ فالحديث حديث جيد الإسناد، وهو أحسن من حديث [الوليد] بن كثير)). يعني يحيى: في قصة الماء لا ينجسه شيء.

((هذا جيد الإسناد)). قيل له: فإن ابن علية لم يعرفه. ← حديث حماد بن سلمة؛ حديث عاصم بن المنذر بن الزبير، ← وَسُئِلَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،