Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

121 - أنس بن مَالك أَنا أول شَفِيع يَوْم الْقِيَامَة وَأَنا أَكثر الْأَنْبِيَاء تبعا يَوْم الْقِيَامَة إِن من الْأَنْبِيَاء لمن يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة مَا مَعَه مُصدق غير وَاحِد

أول شَفِيع يَوْم الْقِيَامَة ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

122 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا أولى النَّاس بِعِيسَى بن مَرْيَم فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الْأَنْبِيَاء إخْوَة بَنَات علات وأمهاتهم شَتَّى

أَبُو هُرَيْرَةَ

123 - الْمِقْدَام بن معد يكرب أَنا أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه من ترك مَالا فلورثته وَمن ترك دينا أَو ضيَاعًا فَإِلَيَّ أَقْْضِي دينه وأفك عانيه

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ

124 - الْمِقْدَاد أَنا وَارِث من لَا وَارِث لَهُ أَعقل عَنهُ وَأَرِثهُ وَالْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ يعقل عَنهُ ويرثه

الْمِقْدَادِ

125 - ابْن عمر أَنا فِئَة الْمُسلمين أَي رُجُوع الْمُسلمين إِلَيّ والفئة الْجَمَاعَة

فِئَة الْمُسلمين أَي رُجُوع الْمُسلمين إِلَيّ والفئة الْجَمَاعَة ← ابْنِ عُمَرَ

126 - ابْن عَبَّاس أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس

حجيج من ظلم عبد الْقَيْس ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

127 - سلمَان أَنا شَفِيع لكل أَخَوَيْنِ تحابا فِي الله من مبعثي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

شَفِيع لكل أَخَوَيْنِ تحابا فِي الله من مبعثي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ← سَلْمَانَ

128 - الْبَراء بن عَازِب أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض أَلا وَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة فَلَا تقتتلوا بعدِي وَلَا تسودوا وَجْهي أَلا لأستنقذن من النَّار رجَالًا وليستنقذن من يَدي آخَرُونَ

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

129 - أَبُو الدَّرْدَاء أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض أنْتَظر من يرد عَليّ مِنْكُم فلألفين مَا نوزعت فِي أحدكُم فَأَقُول هَذَا مني فَيُقَال إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدث

أَبُو الدَّرْدَاءِ

130 - أنس بن مَالك أَنا زعيم لمن أكب على الدُّنْيَا بِثَلَاث بفقر لَا غنى لَهُ وشغل لَا انْقِطَاع لَهُ وهم وحزن

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

131 - فضَالة بن عبيد أَنا زعيم والزعيم الْحميل لمن آمن بِي وَأسلم وَهَاجَر بِبَيْت فِي ربض الْجنَّة وببيت فِي وسط الْجنَّة وببيت فِي أَعلَى الْجنَّة فَمن فعل ذَلِك لم يدع للخير مطلبا وَلَا من الشَّرّ مهربا فليمت حَيْثُ شَاءَ أَن يَمُوت

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ

132 - أَبُو أُمَامَة أَنا زعيم بِبَيْت فِي ربض الْجنَّة لمن ترك المراء وَإِن كَانَ محقا وببيت فِي وسط الْجنَّة لمن ترك الْكَذِب وَإِن كَانَ مازحا وببيت فِي أَعلَى الْجنَّة لمن حسن خلقه

أَبُو أُمَامَةَ