Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

1527 - سهل بن سعد إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِن محقرات الذُّنُوب كَمثل قوم نزلُوا بطن وَاد فجَاء ذَا بِعُود وَجَاء ذَا بِعُود حَتَّى إنضجوا خبزتهم وَإِن محقرات الذُّنُوب مَتى يُؤْخَذ بهَا صَاحبهَا يهْلك

1528 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِنَّهَا تَجِيء يَوْم الْقِيَامَة كأمثال الْجبَال وكفارتها الصَّدَقَة

1529 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ ومحدثات الْأُمُور فَإِن شَرّ الْأُمُور محدثاتها وكل محدثة بِدعَة وكل بِدعَة ضَلَالَة أَلا وَإِن مَا هُوَ آتٍ قريب وَإِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ يَأْتِ

1530 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَقَاتل الثَّلَاثَة فَإِنَّهُ من شرار خلق الله عز وَجل رجل سلم أَخَاهُ إِلَى سُلْطَانه فَقتل نَفسه وَقتل أَخَاهُ وَقتل سُلْطَانه

1531 - أَبُو قَتَادَة إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ فَلْيقل حَقًا أَو صدقا

عَليّ فَلْيقل حَقًا أَو صدقا ← أَبُو قَتَادَة إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن

1532 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ ودعوة الْمَظْلُوم وَإِن كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهَا لَيست لَهَا حجاب دون الله عز وَجل

1533 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ ونعيق الشَّيْطَان فَإِنَّهُ مهما يكون من الْعين وَالْقلب وَالرَّحْمَة فَمن الله وَمهما يكون من الْيَد وَاللِّسَان فَمن الشَّيْطَان

1534 - عَليّ إيَّاكُمْ ولباس الرهبان فَإِنَّهُ من يترهب أَو يتشبه بهم فَلَيْسَ مني وَمن ترك اللَّحْم وَحرمه على نَفسه فَلَيْسَ مني وَمن ترك النِّسَاء كَرَاهِيَة فَلَيْسَ مني

1535 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وأبواب هَذِه السلاطين فَإِن عَلَيْهَا من الْفِتَن مثل مبارك الْإِبِل وَلنْ تنالوا من دنياهم شَيْئا إِلَّا أَصَابُوا من دينكُمْ مثله

1536 - عَليّ بن أبي طَالب إيَّاكُمْ ومجالسة السُّلْطَان فَإِنَّهُ ذهَاب الدّين وَإِيَّاكُم ومعونته فَإِنَّكُم لَا تحمدون أمره

1537 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ وخضراء الدمن الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء

1538 - ثَابت بن رويقع إيَّاكُمْ وزنا الْغلُول الرجل يغشى الْمَرْأَة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم وَالرجل يلبس الثَّوْب حَتَّى يخلقه ثمَّ يردهُ إِلَى الْمقسم أَو يركب الدَّابَّة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم