Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

1305 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا طلعت الثريا أمنت الزروع

أَبُو هُرَيْرَة إِذا طلعت الثريا أمنت الزروع

1306 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اقْتَرَبت السَّاعَة تقَارب الزَّمَان فَتكون السّنة كالشهر والشهر كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَة كاحتراق السعفة

1307 - أنس بن مَالك إِذا ظَهرت الْحَيَّة فِي الْمسكن فَقولُوا لَهَا نَسْأَلك بِعَهْد نوح وَسليمَان بن دَاوُد فَإِن عَادَتْ فاقتلوها

1308 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ظَهرت الْآيَات طويت الصُّحُف وطرحت الأقلام وَشهِدت الأجساد على الْأَعْمَال

1309 - الْحسن بن عَليّ إِذا حضرت الْجِنَازَة فالإمام أَحَق

الْحسن بن عَليّ إِذا حضرت الْجِنَازَة فالإمام أَحَق

1310 - ابْن عمر إِذا ظَهرت الْفَاحِشَة كَانَت الرجفة فَإِذا جَار الْحُكَّام الحكم قل الْمَطَر وَإِذا غدر بِأَهْل الذِّمَّة ظهر الْعَدو

1311 - ابْن مَسْعُود إِذا انفلتت دَابَّة أحدكُم بِأَرْض فلاة فليناد يَا عباد الله احْبِسُوا علينا فَإِن لله خَاصَّة فِي الأَرْض فيحبسه عَلَيْكُم

1312 - أم سَلمَة إِذا اتجرت الْوُلَاة وفجر التَّاجِر وَوزن الطَّعَام وَاتخذ الْفَيْء مغنما وَالزَّكَاة مغرما فَذَلِك عِنْد اقتراب السَّاعَة

1313 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان إِذا استحلت هَذِه الْأمة أَرْبعا حل بهَا ارْبَعْ إِذا استحلت الزِّنَا كَانَ الزلازل وَإِذا جارت الْحُكَّام منع الْقطر وَإِذا منعت الصَّدَقَة هَلَكت الْأَمْوَال وَإِذا خفرت الذِّمَّة كَانَت الدولة للْمُشْرِكين

1314 - ابْن عَبَّاس إِذا دارت الأقداح واحمرت الوجنات وتشاموا بالرياحين تناثرت الْحَسَنَات وهجرتهم الْمَلَائِكَة واهتز الْعَرْش غَضبا ولعنهم الله من فَوق سبع سمواته

1315 - عبد الله بن عَمْرو إِذا ادَّعَت الْمَرْأَة طَلَاق زَوجهَا فَجَاءَت على ذَلِك بِشَاهِد عدل اسْتحْلف زَوجهَا فَإِن حلف بطلت شَهَادَة الشَّاهِد وَإِن نكل فنكوله بِمَنْزِلَة شَاهد آخر وَجَاز طَلَاقه

1316 - ابْن مَسْعُود إِذا تَصَدَّقت الْمَرْأَة من بَيت زَوجهَا غير مفْسدَة كتب لَهَا أجرهَا ولزوجها مثل ذَلِك وللخازن مثل ذَلِك لَا ينتقص من أُجُورهم شَيْء

ابْن مَسْعُود إِذا تَصَدَّقت الْمَرْأَة من بَيت زَوجهَا غير مفْسدَة