Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

661 - جَابر إِن الله عز وَجل بَعَثَنِي بِتمَام محَاسِن الْأَخْلَاق وَتَمام محَاسِن الْأَفْعَال

662 - عبد الرَّحْمَن بن عقبَة إِن الله عز وَجل بَعَثَنِي بِالْهدى وَدين الْحق وَلم يَجْعَلنِي زراعا وَلَا تَاجِرًا وَلَا صخابا بالأسواق وَجعل رِزْقِي فَيْء رُمْحِي

663 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل أَعْطَانِي فِيمَا من بِهِ عَليّ إِنِّي أُعْطِيك فَاتِحَة الْكتاب وَهِي من كنوز عَرْشِي ثمَّ قسمتهَا بيني وَبَيْنك نِصْفَيْنِ

664 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل أحَاط حَائِط الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وغرس غرسها بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا تكلمي قَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ طُوبَى لَك منزل الْمُلُوك

طُوبَى لَك منزل الْمُلُوك ← قد أفلح المؤمنون ← لَهَا: تَكَلَّمِي

665 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل عاقب ملكا من الْمَلَائِكَة كَانَ مُتكئا على سَرِير حوله مائَة ألف ملك مِنْهُم أَمِيرا على مائَة ألف ملك فعرج بِنَبِي قبلي فَسجدَ للْملك حَيْثُ نظر إِلَيْهِ مُتكئا فَعُوقِبَ الْملك بِالْقيامِ إِلَى أَن تقوم الْقِيَامَة ع

666 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل كلم مُوسَى بِمِائَة ألف وَعشْرين ألف وثلثمائة كلمة وَثَلَاث عشرَة كلمة فَكَانَ الْكَلَام من الله وَالِاسْتِمَاع من مُوسَى فَقَالَ أَي رب أَنْت الَّذِي تكلمني أم غَيْرك قَالَ يَا مُوسَى أَنا أُكَلِّمك لَا رَسُول بيني وَبَيْن

يَا مُوسَى ← أَي رب أَنْت الَّذِي تكلمني أم غَيْرك

667 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل وكل مِيكَائِيل بِالدُّعَاءِ لأهل الأَرْض بالمطر وَالْخصب والعافية والسلامة

668 - جَابر إِن الله عز وَجل وكل بآكل الْخلّ ملكان يستغفران الله لَهُ حَتَّى يفرغ

669 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِن الله عز وَجل حرم عَلَيْكُم عقوق الْأُمَّهَات ووأد الْبَنَات وَمنع وهات وَكره لكم قيل وَقَالَ وَكَثْرَة السُّؤَال وإضاعة المَال

وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ»

670 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وكل فِي الرَّحِم ملكا فَقَالَ يَا رب نُطْفَة يَا رب علقَة يَا رب مُضْغَة فَإِذا أَرَادَ أَن يخلقه قَالَ يَا رب أذكر أم أُنْثَى يَا رب شقي أم سعيد فَمَا الرزق فَمَا الْأَجَل فَيكْتب كل ذَلِك فِي بطن أمه

أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وكل فِي الرَّحِم ملكا

671 - عدي بن عميرَة إِن الله عز وَجل لَا يعذب الْعَامَّة بِعَمَل الْخَاصَّة حَتَّى تعْمل الْخَاصَّة بِعَمَل تَسْتَطِيع الْعَامَّة أَن تغيره فَلَا تغيره فَذَلِك حِين يَأْذَن الله فِي هَلَاك الْعَامَّة والخاصة

672 - عَليّ بن طلق إِن الله عز وَجل لَا يستحيي من الْحق إِذا فسا أحدكُم فَليَتَوَضَّأ