Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

3448 - معَاذ بن جبل سَيَأْتِي على أمتِي زمَان لَا يبْقى من الْقُرْآن إِلَّا أُسَمِّهِ وَلَا من الْإِسْلَام إِلَّا رسمه يَعْنِي يقسمون بِهِ وهم أبعد النَّاس مِنْهُ مَسَاجِدهمْ عامرة خراب من الْهدى فُقَهَاء ذَلِك الزَّمَان شَرّ فُقَهَاء تَحت ظلّ السَّمَاء م

3449 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان لَا يكون فِيهِ شَيْء أعز من ثَلَاثَة أَخ يسْتَأْنس بِهِ أَو دِرْهَم من حَلَال أَو سنة يعْمل بهَا

3450 - أَبُو سعيد سَيَأْتِي قوم تحقرون أَعمالكُم مَعَ أَعْمَالهم أهل الْيمن فَإِنَّهُم أرق أَفْئِدَة وألين قلوبا

3451 - عبد الله بن مَسْعُود سَيَأْتِي قوم يطيلون الْخطب ويقصرون الصَّلَاة

3452 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي زمَان تَجِدُونَ قوما يحدثونكم من الْأَحَادِيث مَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم ليضلونكم عَن دينكُمْ ويفتنونكم عَنهُ فإياكم وإياهم وهم الْقصاص

3453 - جَابر سَيَأْتِي على النَّاس يَوْم لَو سمع بِالرجلِ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَاء الْبَحْر يلتمسونه فَلَا يُوجد

بِالرجلِ من أَصْحَاب النَّبِي وَرَاء الْبَحْر يلتمسونه فَلَا يُوجد ← جَابر سَيَأْتِي على النَّاس يَوْم لَو

3454 - عبد الله بن أبي أوفى سَيَأْتِي عَلَيْكُم لَيْلَة مثل ثَلَاث لَيَال من لياليكم هَذِه فَإِذا كَانَت عرفهَا المجتهدون يقوم الرجل فَيقْرَأ جزأه وينام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزأه ثمَّ ينَام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزءه فِيمَا هُوَ كَذَلِك إِذا ماج النَّاس بَعضهم

3455 - أَبُو سعيد سَيَأْتِيكُمْ أَقوام يطْلبُونَ الْعلم فَإِذا رأيتموهم فَقولُوا لَهُم مرْحَبًا مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأفتوهم يَعْنِي علموهم

3456 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِيكُمْ عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة فَمَا جَاءَكُم مُوَافقا لكتاب الله وسنتي فَهُوَ مني وَمَا جَاءَكُم مُخَالفا لكتاب الله عز وَجل وسنتي فَلَيْسَ مني

3457 - أَبُو هُرَيْرَة سيصيب أمتِي دَاء الْأُمَم الأشر والبطر وَالتَّكَاثُر والتنافس فِي الدُّنْيَا والتباغض والتحاسد حَتَّى يكون الْبَغي ثمَّ يكون الْقَتْل

3458 - أَبُو ذَر سيصيب أهل الْكُوفَة بلَاء شَدِيد وَسَائِر الْأَمْصَار إِلَّا أهل الْبَصْرَة فَإِنَّهَا أقومها قبْلَة

3459 - أَبُو الدَّرْدَاء سيستحل أمتِي الرِّبَا بِالْبيعِ وَالْخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بِالزَّكَاةِ فَعِنْدَ ذَلِك يملى لَهُم ليزدادوا إِثْمًا فَإِذا كَانَ ذَلِك تكون عبَادَة الله استطالة على النَّاس