Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4358 - أنس بن مَالك فضل مَشَايِخ الْمُسلمين على شباب الْمُسلمين كفضل رب الْعَالمين على سَائِر الْخلق من الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بأجمعهم وَالْكفَّار جَمِيعًا وكفضل النَّبِي على سَائِر الْأُمَم والأنبياء جَمِيعًا

4359 - عبد الله بن جَراد فِي الْجنَّة شَجَرَة تسمى السخاء مِنْهَا يخرج السخاء وَلنْ يلج الْجنَّة شحيح وَإِذا ابتغيتم الْمَعْرُوف فَفِي حسان الْوُجُوه من الرِّجَال فابتغوا

4360 - أَبُو سعيد فِي الْجنَّة طير فِيهِ سَبْعُونَ ألف ريشة فتجيء حَتَّى تقع على صَحْفَة الرجل من أهل الْجنَّة ثمَّ تنتفض فَتخرج من تَحت كل ريشة لون أَبيض من الثَّلج وَأحلى من الْعَسَل وألين من الزّبد لَيْسَ فِيهَا لون يشبه صَاحبه ثمَّ تطير فتذهب

4361 - أنس بن مَالك فِي الْجنَّة كثيب من مسك يُقَال لَهُ السُّوق يتحدث عَلَيْهِ أهل الْجنَّة

4362 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فِي الْجنَّة بَحر المَاء وبحر اللَّبن وبحر الْخمر وبحر الْعَسَل ثمَّ تتفجر الْأَنْهَار بعد

4363 - عَمْرو بن عَوْف فِي الْجُمُعَة سَاعَة من نَهَار لَا يسْأَل فِيهَا عبد شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ سؤله حِين تُقَام الصَّلَاة إِلَى الِانْصِرَاف مِنْهَا

4364 - الْحُسَيْن بن عَليّ فِي الْجُمُعَة سَاعَة لَا يُوَافِقهَا رجل يحتجم فِيهَا إِلَّا مَاتَ

4365 - أم سَلمَة فِي السَّمَاء ملكان أَحدهمَا يَأْمر بالشدة وَالْآخر يَأْمر باللين وَكِلَاهُمَا مُصِيب جِبْرِيل وَمِيكَائِيل ونبيان أَحدهمَا يَأْمر باللين وَالْآخر يَأْمر بالشدة وكل مُصِيب إِبْرَاهِيم ونوح ولي صاحبان أَحدهمَا يَأْمر باللين وَالْآخر يَأْمر

4365 - أَبُو هُرَيْرَة فِي السَّمَاء الدُّنْيَا ثَمَانُون ألف ملك يَسْتَغْفِرُونَ لمن أحب أَبَا بكر وَعمر وَفِي السَّمَاء الثَّانِيَة ثَمَانُون ألف ملك يلعنون من أبْغض أَبَا بكر وَعمر

4366 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ فِي الأَرْض أمانان أَنا أَمَان وَالِاسْتِغْفَار أَمَان وَأَنا مذهوب بِي وَيبقى أَمَان الاسْتِغْفَار عِنْد كل حدث وذنب

أَمَان، وَالاسْتِغْفَارُ أَمَانٌ، ← عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ فِي الأَرْض أمانان

4367 - أَبُو هُرَيْرَة فِي الْمُؤمن ثَلَاث خِصَال الطَّيرَة وَالظَّن والحسد فمخرجه من الطَّيرَة أَن لَا يرجع ومخرجه من الظَّن أَن لَا يُحَقّق ومخرجه من الْحَسَد أَن لَا يَبْغِي

4368 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ فِي الْإِنْسَان ثلثمِائة وَسِتُّونَ مفصل على كل عُضْو مِنْهَا صَدَقَة فَمن لم يطق ذَلِك فَإِن رَكْعَتي الضُّحَى يجزيا عَنهُ