Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4409 - ابْن عَبَّاس فاقرءوا مَا تيَسّر من الْقُرْآن مائَة آيَة

4409 - مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب {فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ} فَقَالَ إِن الله أهبط آدم بِالْهِنْدِ وحواء بجدة وإبليس ببيسان والحية بأصبهان وَكَانَ للحية قَوَائِم كقوائم الْبَعِير وَمكث آدم بِالْهِنْدِ مائَة سنة باكيا على خطيئته حَتَّى بع

مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب

4410 - ابْن مَسْعُود {فيوفيهم أُجُورهم} يدخلهم الْجنَّة ويزيدهم من فَضله الشَّفَاعَة لمن وَجَبت لَهُ النَّار مِمَّن صنع إِلَيْهِم الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا

4411 - أنس بن مَالك فوربك لنسألهم أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يعْملُونَ عَن قَول لَا إِلَه إِلَّا الله

قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← أنس بن مَالك فوربك لنسألهم أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يعْملُونَ

4412 - جَابر {فَسَوف يَأْتِي الله بِقوم يُحِبهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} هُوَ لأقوام من الْيمن ثمَّ من كِنْدَة

4413 - أبي بن كَعْب {فَطَفِقَ مسحا بِالسوقِ} والأعناق قطع سوقها وعراقبها بِالسَّيْفِ سميت السَّاق ساقا لِأَنَّهَا سوق الْجَسَد

4414 - أبي بن كَعْب {فارتدا على آثارهما قصصا} يقصان الْأَثر

أبي بن كَعْب يقصان الْأَثر

4414 - مُكَرر أبي بن كَعْب {فَأَبَوا أَن يُضَيِّفُوهُمَا} كَانُوا أهل فديَة لئام

مُكَرر أبي بن كَعْب كَانُوا أهل فديَة لئام

4415 - أَبُو هُرَيْرَة {فَإِن لَهُ معيشة ضنكا} عَذَاب الْقَبْر

أَبُو هُرَيْرَة عَذَاب الْقَبْر

4416 - أنس بن مَالك {فمحونا آيَة اللَّيْل وَجَعَلنَا آيَة النَّهَار مبصرة} هُوَ هَذَا السوَاد الَّذِي يكون مِنْهُ فِي الْقَمَر

4416 - مُكَرر ابْن عمر {فَمن تصدق بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ} هُوَ الرجل يكسر سنه أَو يخرج من جسده فيعفو عَنهُ فتحط عَنهُ من خطاياه بِقدر مَا عَفا عَنهُ من جسده إِن كَانَ نصف الدِّيَة فَنصف خطاياه وَإِن كَانَ ربع الدِّيَة فربع خطاياه وَإِن كَانَ ثلث الدِّ

4417 - جَابر بن عبد الله {فإمَّا نذهبن بك فَإنَّا مِنْهُم منتقمون} نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب أَنه ينْتَقم من النَّاكِثِينَ والقاسطين بعدِي