Istadrakat Al Baes w Al Nushur

1]- أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة، ثنا عون بن أبي جحيفة، سمعت أبي، سمعت البراء بن عازب، عن أبي أيوب، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم خرج يوما حين وجبت الشمس فسمع صوتا فقال: «هذه يهود تعذّب في قبورها» «1».

أَبِي أَيُّوبَ، ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بمرو، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2]- أخبرنا أبو عبد اللّه وأبو سعيد قالا: حدثنا أبو العباس، حدثنا محمد، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن سفيان، عن أبي موسى قال: تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك، قال: فتصعد بها فيقولون: فلان- ويذكرونه بأحسن عمله- فيقولون حيّاكم اللّه وحيّا من معكم، قال: فتفتح له أبواب السماء فيشرق وجهه، قال: فيأتي الربّ تعالى ووجهه برهان مثل الشمس، قال: وأما الآخر فتخرج نفسه وهو أنتن من الجيفة فتصعد بها الملائكة الذين يتوفّونها، فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون: من هذا معكم؟ فيقولون: فلان- ويذكرونه بأسوإ عمله- قال: فيقولون: ردّوه، ردّوه فما ظلمه اللّه شيئا «1». فقرأ أبو موسى رضي اللّه عنه لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ «2».

اَبِیْ مُوْسیٰ ← سُفْيَانَ، ← عَاصِمٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ

3]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ وأبو سعيد قالا: حدثنا أبو العباس، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا محمد بن عبد الرحمن- يعني ابن أبي ذئب- عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحا قالوا: اخرجي أيتها النفس المطمئنة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فما يزال يقال له ذلك حتى تخرج فيعرج بها حتى ينتهي بها إلى السماء، فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان ابن فلان، فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء- أظنه أراد السماء السابعة- قال: وإذا كان الرجل السوء قالوا: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ذميمة، وأبشري بحميم وغساق، وآخر من شكله أزواج، فلا يزال يقال له ذلك حتى تخرج، فينتهي بها إلى السماء فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان ابن فلان، فيقال: لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة فإنه لا تفتح لك أبواب السماء، فترسل إلى الأرض ثم تصير إلى القبر» «1».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدٍ

4]- عن هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعظم حائل «1» ففتّه بيده فقال: يا محمد أ يحيي اللّه هذا بعد ما أرمّ «2»؟ قال: «نعم، يبعث اللّه هذا، ثم يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم»، فنزلت الآيات من آخر يس أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ «3» «4».

جاء العاص بن وائل إلى رسول اللّه بعظم حائل ففتّه بيده ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ

5]- عن أبي مالك قال: جاء أبيّ بن خلف بعظم نخرة، فجعل يفتّه بين يدي النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: من يحيي العظام وهي رميم؟ فأنزل اللّه أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ، إلى قوله: وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ «5».

من يحيي العظام وهي رميم؟ فأنزل اللّه أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ ← جاء أبيّ بن خلف بعظم نخرة، فجعل يفتّه بين يدي النبي ← أَبِي مَالِکٍ

6]- عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي رضي اللّه عنه في قوله تعالى: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ، قال: خرج عزير نبيّ اللّه من مدينته وهو شاب، فمرّ على قرية خربة وهي خاوية على عروشها فقال: أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ «6». فأول ما خلق منه عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينضم بعضها إلى بعض كسيت لحما، ثم نفخ فيه الروح، فقيل له: كم لبثت؟ قال: لبثت يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام، فأتى مدينته وقد ترك جارا له إسكافا شابا، فجاء وهو شيخ كبير «1».

نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ

7]- عن الحسن في قوله: فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ «2»، قال: ذكر لنا أنه أميت ضحوة وبعث حين سقطت الشمس قبل أن تغرب، وإن أول ما خلق اللّه منه عيناه، فجعل ينظر إلى عظمه كيف يرجع إلى مكانه «3».

8]- عن الحسن في قوله: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى «4»، فقال: إن كان إبراهيم لموقنا أن اللّه يحيي الموتى ولكن لا يكون الخبر كالعيان، إن اللّه أمره أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهنّ وينتفهنّ، ثم قطّعهن أعضاء أعضاء، ثم خلط بينهنّ جميعا، ثم جزّأهنّ أربعة أجزاء، ثم جعل على كل جبل منهنّ جزءا، ثم تنحى عنهنّ، فجعل يعدو كل عضو إلى صاحبه حتى استوين كما كنّ قبل أن يذبحهنّ ثم أتينه سعيا.

الحسن في قوله: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى

9]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدّثنا إبراهيم بن الحسين، حدّثنا آدم بن أبي إياس، حدّثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ «5»، قال: يقول: انتفهنّ بريشهنّ ولحومهنّ ومزقهنّ تمزيقا «6».

انتفهنّ بريشهنّ ولحومهنّ ومزقهنّ تمزيقا ← مجاهد فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10]- عن عطاء بن أبي رباح في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قال: بقول شققهنّ ثم اخلطهنّ.

بقول شققهنّ ثم اخلطهنّ. ← عطاء بن أبي رباح في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ

11]- عن شعبة، عن أبي حمزة، عن ابن عباس في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ، قال: قطّع أجنحتهنّ ثم اجعلهنّ أرباعا، ربعا هاهنا، وربعا هاهنا في أرباع الأرض ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً قال: هذا مثل كذلك يحيي اللّه الموتى مثل هذا «1».

ابن عباس في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← شُعْبَةُ،

12]- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس، حدّثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدّثنا عبد اللّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قال: قطّعهن «2».

«قَطِّعْهُنَّ» ← ابن عباس في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ