Istadrakat Al Baes w Al Nushur

13]- عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: كان قوم من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى اللّه عليه وسلم يسألونه عن الساعة، فكان ينظر إلى أصغرهم ويقول: «إن يعمر هذا، لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم» «1».

الساعة، فكان ينظر إلى أصغرهم، ← "كان قوم من الأعراب جفاة يأتون النبي يسألونه ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

14]- عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن جدّه، عن قيس بن وهب، عن أنس بن مالك، قال: كان أجرأ الناس على مسألة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الأعراب، أتاه أعرابي فقال: يا رسول اللّه متى تقوم الساعة؟ فلم يجبه شيئا حتى أتى المسجد فصلّى فأخفّ الصلاة ثم أقبل على الأعرابي فقال: «أين السائل عن الساعة»؟ - ومرّ سعد الدوسي- فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن يعمر هذا حتى يأكل عمره لا يبقى منكم عين تطرف» «2».

كان أجرأ الناس على مسألة رسول الله الأعراب، أتاه أعرابي فقال: ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

15]- عن حماد بن سلمة، عن معبد بن هلال العنزي عن أنس بن مالك، قال: قام رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: متى الساعة؟ فلبث النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: متى الساعة؟ فلبث النبي صلى اللّه عليه وسلم ما شاء اللّه أن يلبث، ثم دعاه فنظر إلى غلام من أزد شنوءة وهو من أترابي «1» فقال: «إن يعش هذا، لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة» «2».

متى الساعة؟ فلبث النبي ← قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَعبد بن هلالٍ العَنزي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

16]- عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن جدّه، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «لا تمرّ مائة سنة من الهجرة، ومنكم عين تطرف» «3».

النبي «لا تمرّ مائة سنة من الهجرة، ومنكم عين تطرف» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

17]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: حدّثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، حدّثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدّثنا سيف بن مسكين، حدّثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن قال: خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة فإذا أنا بعبد اللّه بن مسعود، فقلت: يا أبا عبد الرحمن هل للساعة من علم تعرف به؟ فقال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك فقال: «إن أشراط الساعة أن يكون الولد غيظا، والمطر قيظا، وتفيض الأشرار فيضا، ويصدق الكاذب، ويؤتمن الخائن، ويخون الأمين، ويسود كل قبيلة منافقوها، وكل سوق فجّارها، وتزخرف المحاريب، وتخرب القلوب، ويكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، ويخرب عمران الدنيا، ويعمر خرابها، وتظهر الفتنة وأكل الربا، وتظهر المعازف والكنوز، وتشرب الخمر، وتكثر الشرط والغمّازون

الْحَسَنِ، ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ← عبد الباقي بن قانع الحافظ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

والهمّازون» «1». هذا إسناد فيه ضعف، إلّا أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد أخر متفرقة.

18]- عن سليمان بن حرب، عن محمد بن أبي رزين، عن أمه قالت: قالت أم الحرير سمعت مولاي طلحة بن مالك يقول: «إن من أشراط الساعة هلاك العرب» «2».

«إن من أشراط الساعة هلاك العرب» ← مولاي طلحة بن مالك ← أم الحرير ← أُمِّهِ2، ← محمد بن أبي رزين، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

19]- عن موسى الجهني، عن زاذان قال: كنّا مع عابس الغفاري فقال عابس الغفاري: إني أتخوف خصالا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يتخوفهنّ على أمته، قيل: ما هنّ؟ قال: إمرة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرّحم، واستخفاف بالدم، ونشء يتخذون القرآن مزامير، يقدّمون أحدهم ليس بأفضلهم ولا بأفقههم في الدين إلا ليغنيهم غناء «3».

رسول اللّه يتخوفهنّ على أمته، قيل: ما هنّ؟ ← عابس الغفاري: إني أتخوف خصالا ← كنّا مع عابس الغفاري ← زَاذَانَ ← مُوسَى الْجُهَنِيَّ،

20]- عن الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حلّ بهم البلاء»، قيل: وما هي يا رسول اللّه؟ قال: «إذا اتخذوا الفيء دولا «1»، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته وجفا أباه، وعقّ أمه وبرّ صديقه، وشرب الخمور، ولبس الحرير والديباج، واتخذوا المعازف والقينات، وأكرم الرجل مخافة شرّه، وكان زعيم القوم أرذلهم، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وارتفعت الأصوات في المساجد، فليتوقعوا خلالا ثلاثا: ريحا حمراء، وخسفا، ومسخا» «2». قال الشيخ: هذا إسناد فيه ضعف.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← محمد بن علي ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،

21]- عن عمرو بن مرزوق، عن همّام، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن سليمان بن الربيع العدوي قال: خرجت من البصرة في رجال نسّاك، فقدمنا مكة فلقينا عبد اللّه بن عمرو فقال: يوشك بنو قنطوراء أن يسوقوا أهل خراسان وأهل كيسان سوقا عنيفا، ثم يربطوا خيولهم بنخل شطر دجلة، ثم قال: كم بعد أيلة من البصرة؟ قلنا: أربع فراسخ، قال: فيجيئون فينزلون بها، ثم يبعثون إلى أهل البصرة: إما أن تخلوا لنا أرضكم، وإما أن نسير إليكم، فيتفرقون على ثلاث فرق، فأما فرقة فيلحقون بالبادية، وأما فرقة فيلحقون بالكوفة، وأما فرقة فيلحقون بهم، ثم يمكثون سنة، فيبعثون إلى أهل الكوفة: إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم، فيتفرقون على ثلاث فرق، فتلحق فرقة بالشام، وفرقة تلحق بالبادية، وفرقة تلحق بهم، قال: فقدمنا على عمر فحدّثناه بما سمعنا من عبد اللّه بن عمرو فقال: عبد اللّه بن عمرو أعلم بما يقول، ثم نودي في الناس أن الصلاة جامعة، فخطب عمر الناس فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر اللّه». فقلنا: هذا خلاف حديث عبد اللّه بن عمرو، فلقينا عبد اللّه بن عمرو فحدّثناه بما قال عمر، فقال: نعم، إذا جاء أمر اللّه جاء ما حدّثتكم به، قلنا: ما نراك إلا صدقت «1».

يوشك بنو قنطوراء ← خرجت من البصرة في رجال نساك، فقدمنا مكة، فلقينا عبد الله بن عمرو ← سليمان بن الربيع العدوي ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،

22]- عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال: أشرف علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من عليّة ونحن نتذاكر فقال: «ما ذا تذكرون»؟. قلنا: نتذاكر الساعة، قال: «فإنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: الدخان، والدجال، وعيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها. وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من قعر عدن أو اليمن تطرد الناس إلى المحشر، تنزل معهم إذا نزلوا، وتقيل معهم «2» إذا قالوا» «3». قال الشيخ: الأشراط منها صغار وقد مضى أكثرها، ومنها كبار ستأتي «1».

أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← فُرَاتٌ الْقَزَّازُ،

23]- عن بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، عن عبد اللّه بن بسر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «بين الملحمة وفتح القسطنطينية سنين، ويخرج الدجال في السابعة» «2».

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← ابْنِ أَبِي بِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ