Istadrakat Al Baes w Al Nushur

205]- عن الأشجعي، عن سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة قالوا: ربنا أ لم تعدنا أن نرد النار؟ قال: بلى، ولكنكم مررتم عليها وهي خامدة «1».

بلى، ولكنكم مررتم عليها وهي خامدة ← ربنا أ لم تعدنا أن نرد النار؟ ← «إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ

206]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس قال ابنا المبارك بن فضالة: عن الحسن قال: الورود الممرّ عليها، من غير أن يدخلها «2». تنبيه: أورد البيهقي في شعب الإيمان أحاديث عدة في الصراط والورود شأنها أن تكون في كتاب البعث، إلا أني لم أجد من عزاها لكتاب البعث إما لكونها في الصحيحين أو للاكتفاء بالعزو لكتاب الشعب، قال: وقد أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدّثنا يوسف بن يعقوب، حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن أسماء، حدّثنا مهدي بن ميمون، حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف قال: كنّا جلوسا مع عبد اللّه بن سلام فذكر الحديث إلى أن قال: وإن أكرم الخلائق على اللّه تعالى أبو القاسم صلى اللّه عليه وسلم، وإن الجنة في السماء، وإن النار في الأرض، فإذا كان يوم القيامة بعث اللّه الخلائق أمة أمة ونبيّا نبيا، ثم يوضع الجسر على جهنم، ثم ينادي مناد: أين أحمد وأمته؟ فيقوم وتتبعه أمته برّها وفاجرها، فيأخذون الجسر، فيطمس اللّه أبصار أعدائه فيتهافتون فيها من يمين وشمال، وينجو النبي صلى اللّه عليه وسلم والصالحون معه، وتتلقاهم الملائكة وثبا، يرونهم منازلهم من الجنة: على يمينك، على يسارك على يمينك، على يسارك، ثم ذكر مرور كل نبي وأمته. وقال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثنا سفيان عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلّة القسم». ثم قرأ سفيان: وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها. قال البيهقي رحمه اللّه وهو مخرج في الصحيح، وفي رواية مالك عن الزهري في هذا الحديث: «فتمسّه النار إلا تحلّة القسم» «1» وقال في الشعب وكذا في الأسماء والصفات (1/ 273). - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا أبو العباس بن يعقوب، حدّثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدّثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللّه يقول: أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول عند حفصة: «لا يدخل النار إن شاء اللّه أحد من أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها». قالت: بلى يا رسول اللّه، فانتهرها، فقالت حفصة: وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: «فقد قال اللّه عز وجل: ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا. رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن عبد اللّه، عن حجاج بن محمد.

الْحَسَنِ، ← ابنا المبارك بن فضالة: ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

207]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا أبو العباس بن يعقوب]، حدّثنا العباس الدوري، حدّثنا محمد بن عبيد، حدّثنا داود (ح). وحدّثنا أبو عبد الرحمن السلمي، حدّثنا جدّي أبو عمرو، حدّثنا محمد بن موسى الحلواني، حدّثنا عمرو بن علي، حدّثنا وكيع بن الجراح، حدّثنا داود الزعافري، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «المقام المحمود الشفاعة» «1». وفي رواية محمد بن عبيد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في قوله: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً «2»، قال: «هو المقام الذي يشفع فيه لأمّته» «3». __________ 207] شعب الإيمان (2/ 110 - 144). تخريج أحاديث الشفاء ص- 107. __________________________________________________ (1) أخرجه الترمذي في جامعه كتاب التفسير: باب تفسير سورة الإسراء. قال: حدّثنا أبو كريب، حدّثنا وكيع، حدّثنا داود. وقال: هذا حديث حسن. وداود الزعافري هو داود الأودي بن يزيد بن عبد اللّه، وهو عمّ عبد اللّه بن إدريس. ومن طريق وكيع أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4/ 444 - 478). وأخرجه من طريق وكيع أبو نعيم في الحلية (8/ 372). ومن طريق وكيع أخرجه الطبري في تفسيره (15/ 98). وأخرجه السهمي في تاريخ جرجان ص- 195 - 196. (2) الإسراء: 79. (3) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 441 - 528) من طريق محمد بن عبيد ومن طريق محمد بن عبيد أخرجه ابن المبارك في الزهد ص- 463. وأخرجه بنحو هذا اللفظ ابن جرير في تفسيره (15/ 99) من طريق مكّي بن إبراهيم عن داود. وبلفظ الطبري أخرجه الدولابي في الكنى (2/ 164) من طريق المعافي بن عمران. وأخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه كما في الدرّ المنثور (5/ 324).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ الزعَافِري ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحُلْوَانِيُّ، ← جَدِّي أَبُو عَمْرٍو ← وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، ← دَاوُدُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

208]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد الأهوازي، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة في المسند، حدّثنا وكيع عن إدريس «1» الأودي عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً قال: «الشفاعة». - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال سمعت أبا بكر بن داود قال: سمعت عبدان يقول: هذه مما أنكروا علينا، حدّثنا أبو بكر في كتاب التفسير، حدّثنا وكيع عن داود الزعافري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً قال: «الشفاعة». قال البيهقي رحمه اللّه، إنما أنكروا عليه في الرواية الأولى لتفرّده بها «2»، وإن سائر الناس رووه عن وكيع عن داود.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ← وَكِيعٌ، ← أبو بكر بن أبي شيبة في المسند ← عبد الله بن أحمد الأهوازي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

209]- عن آدم بن علي قال: سمعت ابن عمر يقول: يصير الأمم يوم القيامة جثى كل أمة تلجأ إلى نبيّها، فيأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مع أمته، فيوافي بهم على كوم على الأمم كلها، فيقال: يا فلان اشفع، فيردّها بعضهم إلى بعض، حتى ينتهون إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فذلك قوله عزّ وجل: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً «3». __________ 208] شعب الإيمان (12/ 110 - 144). 209] شعب الإيمان (2/ 110 - 144). __________________________________________________ (1) أخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ص- 350 قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع، عن داود الأودي. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (6/ 319) قال: حدّثنا وكيع عن داود الأودي. (2) قال البيهقي في دلائل النبوّة (5/ 484)، حدّثنا عبدان الأهوازي، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة في المسند أنبأنا وكيع عن إدريس. (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير: باب تفسير قوله: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً من سورة الإسراء. قال حدّثنا إسماعيل بن أبان، حدّثنا أبو الأحوص، عن آدم بن علي فذكره أخصر مما هاهنا. وأخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب التفسير. عن العباس بن عبد اللّه بن العباس، عن سعيد بن منصور، عن أبي الأحوص به مرفوعا كما في تحفة الأشراف (5/ 318). وأخرجه ابن منده في كتاب الإيمان (2/ 871) قال: أنبأ أحمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي، حدثنا يوسف بن-

ابْنِ عُمَرَ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ

210]- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا عبيد اللّه بن موسى، حدثنا سالم أبو حماد، عن السدّي، عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد قبلي من الأنبياء: جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه، وأعطيت الرعب مسيرة شهر يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف اللّه الرعب في قلوبهم، وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه، وبعثت أنا إلى الجن والإنس، وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله، وأمرت أنا أن أقسمها في فقراء أمتي، ولم يبق نبي إلا أعطي سؤله وأخّرت شفاعتي لأمتي» «1».

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← السُّدِّيِّ ← سالم أبو حماد ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

211]- عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة بن اليمان سمعته يقول في قول اللّه عزّ وجل: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً «2» قال: يجمع اللّه الناس في صعيد واحد ويسمعهم الدّاعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا تكلّم نفس إلا بإذنه، قال: فينادى يا محمد، فيقول: لبّيك وسعديك والخير في يديك والشرّ ليس إليك، المهدي من هديت وعبدك بين يديك، وبك وإليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحانك ربّ البيت، فذلك المقام المحمود «1».

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ

212]- أخبرنا أبو حازم الحافظ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر، أخبرنا إبراهيم بن علي، أخبرنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن سيار، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد اللّه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة. وبعثت إلى كل أحمر وأسود «1». وأحلّت لي الغنائم ولم تحلّ لأحد قبلي. وجعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا فأيّما رجل أدركته الصلاة صلّى حيث كان. ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر. وأعطيت الشفاعة» «2».

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

213]- أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، حدّثنا أحمد بن عبيد الصفار، حدّثنا الكديمي، حدّثنا محمد بن خالد بن عثمة، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزّهري، عن علي بن الحسين قال: حدّثني رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: «تمدّ الأرض يوم القيامة لعظمة الرحمن جلّ ثناؤه، ولا يكون فيها لأحد إلا موضع قدمه، فأكون أول من يدعى، فأجد جبريل عليه السلام قائما عن يمين الرحمن، لا والذي نفسي بيده ما رأى اللّه قبلها، قال: فأقول: يا رب إن هذا جاءني فزعم أنك أرسلته إليّ. قال: وجبريل ساكت. قال: فيقول عزّ وجل: صدق أنا أرسلته إليك، حاجتك؟ فأقول: يا رب إني تركت عبادا من عبادك قد عبدوك في أطراف البلاد، وذكروك في شعب الآكام، ينتظرون جواب ما أجيء به من عندك، فيقول: أما إني لا أخزيك فيهم. قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: فهذا المقام المحمود الذي قال اللّه عزّ وجل: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً «3». رواه جماعة عن إبراهيم بن سعد.

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ← الكديمي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

214]- أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زياد العدل، حدّثنا محمد بن إسحاق، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، حدّثني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدّثه عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد اللّه بن عمرو أن النبي صلى اللّه عليه وسلم تلا قول اللّه عزّ وجل في إبراهيم: رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي «1»، وقال عيسى ابن مريم: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ «2» الآية. فرفع يديه وقال: «اللّهمّ أمتي أمتي». وبكى، قال اللّه عزّ وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد- وربك أعلم- فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل فسأله، فأخبره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بما قال- وهو أعلم- فقال اللّه تبارك وتعالى: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنّا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك. رواه مسلم «3» في الصحيح عن يونس.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

215]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا روح بن عبادة، (ح) وأخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني، حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة». رواه مسلم «1» في الصحيح، عن زهير بن حرب وغيره عن روح.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

216]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، (ح) قال، وأخبرني أبو عمرو، حدّثنا عبد اللّه بن محمد، حدّثنا أبو كريب، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجّل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعتي لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة من مات منهم إن شاء اللّه تعالى لا يشرك باللّه شيئا». رواه مسلم «2» عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية. وكذلك رواه عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وأخبرني أبو عمرو، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو