Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3817 - وعن لَقيط بن صَبِرَة -رضي اللَّه عنه- قال: "كنت وافِدَ بني المُنْتَفِق -أو فِي وَفْدِ بني المنْتَفِقْ- إلى رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكر الحديث، فقال -يعني النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لَا تَحْسِبَنَّ، ولم يقل: لا تَحْسَبَنَّ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (38، 788) والنسائي (87، 114) وابن ماجة (407، 448). وقال الترمذي: حسن صحيح، وقد تقدم في الطهارة وغيرها. تخريجه: سلف بطوله برقم (142). 3974/

لقيط بن صَبُرَةَ

3818 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: "لَحِقَ المسلمون رجلًا في غُنَيْمَةٍ له، فقال: السلامُ عليكم، فقتلوه، وأخذوا تلك الغُنَيْمَةَ. فنزلت: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94] تلك الغُنَيمة". صَغَّرَهَا: لأنه أراد جماعة الغنم، أو قطعة منها. [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4591) ومسلم (3025) والترمذي (3030). 3975/

لَحِقَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

3819 - وعن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه -رضي اللَّه عنه- "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقرأ: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] ". [حكم الألباني: حسن صحيح] • في إسناده: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد تكلم فيه غير واحد. انظر ما سلف مطولًا برقم (2507).

أَبِيهِ ← وعن خارجة بن زيد بن ثابت،

3820 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- قال: "قرأها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: {وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} [المائدة: 45] ". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (2929)، وقال: حسن غريب. قال محمد -يعني البخاري- تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد. 3977/

يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← محمد -يعني البخاري- تفرد ابن المبارك بهذا الحديث ← حسن غريب. ← "قرأها رسول اللَّه {وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} [المائدة: [حكم الألباني: ضعيف] وأخرجه الترمذي ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3821 - وعنه -رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "قرأ: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} [المائدة: 45] ". [حكم الألباني: ضعيف] • وهو الحديث المتقدم. تخريجه: انظر الذي قبله. 3978/

3822 - وعن عطية بن سَعْدٍ العَوْفِي، قال: "قرأت على عبد اللَّه بن عمر: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} [الروم: 54] فقال: {مِنْ ضَعْفٍ} قرأتها على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كما قرأتها عليّ، فأخذ عليَّ كما أخذْتُ عليك". [حكم الألباني: حسن] • عطية بن سعد: لا يحتج بحديثه. وأخرجه الترمذي (2936). 3979/

على عبد اللَّه بن عمر: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} [الروم: ← عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ

3823 - وعن عطية، عن أبي سعيد -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: (مِنْ ضُعْفٍ) [الروم: 54]. [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي، وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضل بن مرزوق. هذا آخر كلامه. وفيه أيضًا عطية بن سعد. وهكذا ذكر الحافظ أبو القاسم الدمَشقي في الإشراف: أن الترمذي أخرجه من حديث عطية عن أبي سعيد الخدري. والذي شاهدناه في غير نسخة من كتَاب الترمذي إنما ذكره عن عطية عن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ،

3824 - وعن عبد الرحمن بن أَبْزَى، قال: قال أُبيُّ بن كعب: {بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا} [يونس: 58]. [حكم الألباني: حسن صحيح] • قال أبو داود: بالتاء. 3981/

أَبُو دَاوُدَ، ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،

3825 - وعن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبيٍّ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قرأ: {بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]. [حكم الألباني: حسن صحيح] • وفي إسناده الأجْلَحُ، وهو أبو حُجَيَّةَ الكِنْدِي الكوفي، ويحيى بن عبد اللَّه، ولا يحتج بحديثه. 3982/

أَبِي ← أَبِيهِ ← وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى

3826 - وعن شَهْر بن حَوْشَب، عن أسماء بنتِ يَزِيد -رضي اللَّه عنها-، أنها سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ: {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46]. [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (2932)، وشهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد. ووثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين. 3983/

أسماء بنت يزيد أنها ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

3827 - وعن شَهْرِ بن حوشبِ، قال: سألتُ أمَّ سلمة: "كيف كان رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ هذه الآية: {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46]؟ فقالت: قرأها: {عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46] ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (2931، 2932)، وقال: سمعت عبدَ بنَ حُميد يقول: أسماء بنت يزيد هي أم سلمة الأنصارية. وقال الترمذي: كلا الحديثين عندي واحد. هذا آخر كلامه. وكانت أم سلمة -هذه- خطيبة النساء. وقد روى شهر بن حوشب عن أم سلمة هذه حديثًا آخر في النوح، كلاهما فيه: أم سلمة، ولم يُسَمِّهَا. وروى عنها أحاديث كثيرة. وقد روى شهر بن حوشب أيضًا عن أم سلمة بنت أبي أمية، زوج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عدة أحاديث.

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

3828 - وعن أُبَيِّ بن كَعْبٍ، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا دعا بدأ بنفسِه وقال: رَحْمَةُ اللَّه علينا وعلى موسى، لو صَبَرَ لرأي من صاحبه العجبَ، ولكنه قال: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي} [الكهف: 76] "، طولها حمزة. [حكم الألباني: صحيح: ق دون قوله: ولكنه قال. . "] • وأخرجه الترمذي (3149) والنسائي (11310 - الكبرى، العلمية) والبخاري (3401) ومسلم (172/ 2380) (والترمذي والبخاري ومسلم) ثلاثتهم مطولًا ودون قوله: "طولها حمزة". 3985/

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ