Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3829 - وعنه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه قرأها: {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي} [الكهف: 76] وثقَّلَهَا". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (2933)، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وأُمَيَّةُ بن خالد: ثقة. وأبو الجارية العبدي: شيخ مجهول، ولا نعرف اسمه. 3986/

وعنه

3830 - وعن ابن عباس وهو عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- قال: "أقرأني أَبيُّ بن كعبٍ كما أقرأهُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: (في عَيْنٍ حَمِيَةٍ) [الكهف: 86] مخففة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (2934)، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والصحيح: ما روى عن ابن عباس: "قرأته". ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الآية، وارتفعا إلى كعب الأحْبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لاستغنى بروايته، ولم يحتج إلى كعب. 3987/

ابن عباس -وهو عبد اللَّه

3831 - وعن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري -رضي اللَّه عنه-: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّييِّنْ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الجَنَّةِ، فَتُضِيءُ الجَنَّةُ لِوَجْهِهِ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ - قال: وهكذا جاء الحديث دُرِّيّ، مرفوعة الدال لا تُهْمز- وإنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمُ وأَنْعَمَا". [حكم الألباني: ضعيف: وصح بلفظ آخر: الروض (970)] • وأخرجه الترمذي (3658) وابن ماجة (96). وقال الترمذي: حسن، وليس في حديثهما تقييد الكلمة. وقد تقدم الكلام عَلَى عطية العوفي.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← وعن عطية العوفي،

3832 - وعن فَرْوَة بن مُسَيْك الغُطَيْفِي -رضي اللَّه عنه-، قال: "أَتَيْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر الحديث- فقال رجل مِنَ القَوْم: يا رسول اللَّه! أَخْبِرْنَا عَنْ سَبَأَ ما هو: أرضٌ أم امرأة؟ فقال: لَيْسَ بِأرضٍ، ولا امرأَة، ولكنه رجلٌ وَلد عَشَرَةً من العرب، فَتَيَامَنَ سِتَّةٌ، وَتَشَاءَمَ أَرْبَعَةٌ". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (3222)، وقال: غريب حسن. 3989/

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَذَکَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ ← وعن فَرْوَة بن مُسَيْك الغُطَيْفِي

3833 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال إسماعيل، وهو ابن إبراهيم، أبو معمر -عن أبي هريرة رواية، فذكر حديث الوحى، قال: "فذلك قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} [سبأ: 23] ". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (4701) والترمذي (3223) وابن ماجة (194) بتمامه. 3990/

قُلُوبِهِمْ} [سبأ: [حكم الألباني: صحيح: خ] وأخرجه البخاري والترمذي وابن ماجة بتمامه. ← فَذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی حَتَّی إِذَا فُزِّعَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً فَذَکَرَ حَدِيثَ الْوَحْيِ ← النبي وقال إسماعيل، وهو ابن إبراهيم، أبو معمر ← وعن ابي هريرة

3834 - وعن الربيع بن أنس -وهو الخراساني- عن أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالت: "قرأهُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: {بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [الزمر: 59] ". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] قال أبو داود: هذا مرسل، الربيع: لم يدرك أمَّ سلمة. 3991/

أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ الرَّبِيعُ لَمْ يُدْرِکْ أُمَّ سَلَمَةَ ← "قرأهُ النبي ← أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الربيع بن أنس -وهو الخراساني-

3835 - وعن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها، قالت: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرؤها: {فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} [الواقعة: 89]. [حكم الألباني: صحيح الإسناد] • وأخرجه الترمذي (2938) والنسائي (11502 - الكبرى، الرسالة). وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور. هذا آخر كلامه. وهارون الأعور: هو أبو عبد اللَّه، ويقال: أبو موسى، هارون بن موسى المقرى النحوي البصري. وهو ممن اتفق البخاري ومسلم على الاحتجاج بحديثه.

هارون الأعور: هو أبو عبد اللَّه، ويق

3836 - وعن صفوان بن يَعْلَى، عن أبيه -رضي اللَّه عنهما- قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على المنبر يقرأ: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ} [الزخرف: 77]. [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه الترمذي (508) والنسائي (1479 - الكبرى، العلمية) والبخاري (3230) ومسلم (871). وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. 3993/

الترمذي: حسن صحيح غريب. ← البخاري ومسلم ← النسائي الكبرى- العلمية) ← أخرجه الترمذي ← أَبِيهِ ← صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَی

3837 - وعن ابن مسعود وهو عبد اللَّه، -رضي اللَّه عنه-، قال: "أقرأني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58] ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (2940) والنسائي (7707، 11527 - الكبرى، العلمية). وقال الترمذي: حسن صحيح. 3994/

الترمذي: حسن صحيح. ← "أقرأني رسول اللَّه وأخرجه الترمذي والنسائي الكبرى، العلمية). ← ابن مسعود وهو عبد اللَّه،

3838 - وعنه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقرأ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15]. [حكم الألباني: صحيح: ق] قال أبو داود: مضمومةَ الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف. • وأخرجه الترمذي (2937) والنسائي (11555 - الكبرى، العلمية) والبخاري (3341) ومسلم (281/ 823). وقال الترمذي: حسن صحيح. 3995/

3839 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- قال: "رأيتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ: {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} [الهمزة: 3] ". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • في إسناده: عبد الملك بن عبد الرحمن، أبو هشام الذِماري الأنباري، وثقه عمرو بن علي، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال الإمام أحمد بن حنبل: كان يُصَحِّف، ولا يحسن يقرأ كتابه. وقال أبو حاتم الرازي وأبو الحسن الدارقطني: ليس بقوي. وقال الموصلي: أحاديثه عن سفيان مناكير.

سفيان مناكير. ← الموصلي: أحاديثه ← أبو حاتم الرازي وأبو الحسن الدارقطني: ليس بقوي. ← الإمام أحمد بن حنبل: كان يُصَحِّف، ولا يحسن يقرأ كتابه. ← أبو زرعة: منكر الحديث. ← ثقه عمرو بن علي، ← "رأيتُ النبي يقرأ: في إسناده: عبد الملك بن عبد الرحمن، أبو هشام الذِماري الأنباري، ← جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

3840 - وعن أبي قِلابة، عَمَّن أقرأه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} [الفجر: 25 - 26]. [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 3997/