Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4681 - عن الشَّريد بن سُويد، قال: "مَرَّ بي رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأنا جالس هكذا، وقد وضعتُ يَدي اليسرى خلف ظَهْري، واتكأتُ على ألْيَةِ يدي، فقال: أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ المَغْضُوب عَلَيْهِمْ؟ ! ". [حكم الألباني: صحيح: حجاب المرأة (100/ 2)] 4849/

جَالِسٌ هَکَذَا وَقَدْ وَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَی خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّکَأْتُ عَلَی أَلْيَةِ يَدِي ← مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ← الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ

4682 - عن أبي بَرْزَة الأسلمي -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنْهَى عن النوم قبلها والحديث بعدها". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (701): ق] • وأخرجه البخاري (547) والترمذي (168) وابن ماجة (701) والنسائي (495، 525، 530). وأخرجه البخاري (599) ومسلم (647) والنسائي (525) بنحوه في أثناء حديث أبي بَرْزة الطويل في المواقيت. 4851/

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْهَی ← أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ

4683 - عن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يَنْتَجِي اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، فإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3775): ق] • وأخرجه البخاري (6288) ومسلم (2183، 2184) والترمذي (2825) وابن ماجة (3775، 3776). 4852/

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

4684 - وعن أبي صالح، عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثلَه. [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة: "1402"] • وقال أبو صالح -وهو ذَكوان السَّماني- فقلت لابن عمر: "فأربعة؟ قال: لا يضرك". وقد أخرجه البخاري (6288) ومسلم (2183) من حديث نافع عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- بنحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ

4685 - عن سهيل بن أبي صالح، قال: كُنْتُ عند أبي جالسًا، وعنده غلام، فقام، ثم رَجَعَ، فَحدَّثَ أبي عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذَا قَامَ الرَّجُلُ من مجلسٍ، ثم رجع إليه فَهُوَ أحقّ به". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2179) وابن ماجة (3717). 4854/

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← کُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَالِسًا وَعِنْدَهُ غُلَامٌ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ فَحَدَّثَ أَبِي ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ

4686 - وعن كعب -وهو ابن ذُهْلٍ الإياديِّ- قال: "كُنْتُ أختلفُ إلى أبي الدرداء، فقال أبو الدرداء: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا جلس، وجلسْنا حولَه، فقام، فأراد الرجوعَ نزعَ نَعْلَيه، أو بعضَ ما يكون عليه، فعرف ذلك أصحابه، فيثبتون". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4702)] • في إسناده: تمام بن نجيح الأسدي، قال يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن عدي: غير ثقة، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث ذاهب. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، يروي أشياء موضوعة عن الثقات، كأنه المتعمد لها، وانْتُقِد عليه أحاديث هذا من جملتها. 4855/

كعب -وهو ابن ذُهْلٍ الإياديِّ-

4687 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ، وَكَانَ لهُمْ حَسْرَةً". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (77)، الكلم الطيب (224)] • وأخرجه النسائي (408، 445 - عمل اليوم والليلة).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4688 - وعنه -رضي اللَّه عنه-، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّه فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَا يَذْكر اللَّه فِيْهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ". [حكم الألباني: حسن صحيح: المصدر نفسه] • وأخرجه النسائي (445 - عمل اليوم والليلة) والترمذي (3380). وفي إسناده: محمد بن عجلان. وفيه مقال. 4850/

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← وعنه

4689 - عن جابر بن سَمُرَة -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا صلَّى الفجرَ تَرَبَّعَ في مجلسه حتَّى تَطْلُعَ الشمسُ حَسَنًا". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (595): م وتقدم نحوه (1294)] • وأخرجه مسلم (670، 2322) والترمذي (585) والنسائي (1357)، (1358). تقدم في أبي داود (1294). 4857/

أخرجه مسلم والترمذي والنسائي تقدم في أبي داود ← "كان النبي إذا صلَّى الفجرَ تَرَبَّعَ في مجلسه حتَّى تَطْلُعَ الشمسُ حَسَنًا". ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

4690 - عن سعيد بن أبي سعيد المقبُري، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص -رضي اللَّه عنهما-، أنه قال: "كلماتٌ لا يتكلم بهنَّ أحَدٌ في مجلسه عند قيامه ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إلا كُفِّرَ بِهنَّ عَنْهُ، ولا يقولهن في مجلس خيرٍ، ومجلس ذكرٍ إلا خُتِم له بِهِنَّ عليه، كما يُخْتَم بالخاتَم على الصحيفة: سُبْحانَك اللهمَّ وبحمدِك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوبُ إليك". [حكم الألباني: صحيح دون قوله: "ثلاث مرات": التعليق الرغيب (2/ 237)] 4858/

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ

4691 - وعنه عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثله. [حكم الألباني: صحيح: الروض النضير (305)] • وقد أخرجه الترمذي (3433) والنسائي (397 م - عمل اليوم والليل) من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الليل) من حديث سهيل بن أبي صالح ← النسائي م عمل اليوم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وعنه

4692 - وعن أبي بَرْزة الأسْلَمي -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول بأخَرَةٍ، إذا أراد أن يقوم من المجلس: سُبْحَانَكَ اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقال رجل: يا رسول اللَّه، إنك لتقولُ قولًا ما كنتَ تقوله فيما مضَى، قال: كفَّارَةٌ لمِا يَكُونُ في المَجْلِسِ". [حكم الألباني: حسن صحيح: المصدر نفسه] • وأخرجه النسائي (426 - عمل اليوم والليلة). أبو برزة: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الزاي وتاء تأنيث، واسمه نضلة بن عبيد، ونضلة: بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وبعدها لام مفتوحة وتاء تأنيث، وقيل: إن اسمه غير ذلك، والصحيح: ما ذكرناه، أسلم قديمًا، وشهد فتح مكة. 4860/

بأَخَرةٍ إذا أراد ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ