Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

586/ 553 - وفي رواية: "فكنت أؤمهم في بردة موصّلة، فيها فَتْق. فكنت إذا سجدت خرجت اسْتِي". [حكم الألباني: صحيح]

587/ 554 - وفي رواية: عن عمرو بن سلمة عن أبيه: "أنهم وفَدوا إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: يا رسول اللَّه، من يؤمنا؟ قال: أكثركم جمعًا للقرآن، أو أخذًا للقرآن. فلم يكن أحد من القوم جمعَ ما جمعتُ. قال: فقدموني، وأنا غلام، وعليَّ شَمْلة لي. قال: فما شهدت مجمعًا من حَرْم إلا كنت إمامهم، وكنت أصلي على جنائزهم إلى يومي هذا". [حكم الألباني: صحيح: لكن قوله: "عن أبيه" غير محفوظ]

أَبِيهِ أَنَّهُمْ وَفَدُوا إلَى النَّبِيِّ فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← وَفِي رِوَايَةٍ

(587 بإثر) 555 - وفي رواية عن عمرو بن سلمة، قال: "لما وفد قومي إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" ولم يقل: "عن أبيه". • وأخرجه البخاري (4302) بنحوه. وفيه: "وأنا ابن يست، أو سبع سنين" وليس فيه عن أبيه. وأخرجه النسائي (636).

أبيه. وأخرجه النسائي ← ابن يست، أو سبع سنين" وليس فيه ← أبيه". وأخرجه البخاري بنحوه. وفيه: ← "لما وفد قومي إلى النبي ولم يقل: ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← بإثر) وفي رواية

588/ 556 - وعن ابن عمر: "أنه لما قدم المهاجرون الأولون نزلوا العُصْبة، قبل مقدَم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرَهم قرآنًا". [حكم الألباني: صحيح: خ]

557 - وفي رواية: "وفيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد". [حكم الألباني: صحيح: خ نحوه] • وأخرجه البخاري (692). وليس فيه ذكر عمر وأبي سلمة.

عمر وأبي سلمة. ← أخرجه البخاري وليس فيه ← أبو سلمة بن عبد الأسد". ← وفي رواية: "وفيهم عمر بن الخطاب

558 - وعن أبي قِلابة عن مالك بن الحويرث: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له ولصاحب له: إذا حضرتِ الصلاة فأذِّنا، ثم أقيما، ثم ليؤمكما أكبركما". [حكم الألباني: صحيح: ق]

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← وعن ابي قلابة

559 - وفي رواية قال: "وكنا يومئذ متقاربين في العلم". [هذا مدرج]

"وكنا يومئذ متقاربين في العلم". [هذا مدرج] ← وَفِي رِوَايَةٍ

560 - وفي رواية: "قلت لأبي قلابة: فأين القرآن؟ قال: إنهما كانا متقاربين". [حكم الألباني: هذا مرسل] • وأخرجه البخاري (630) و (658) ومسلم (674) والترمذي (669) و (781) والنسائي (634، 635) وابن ماجة (979) بنحوه، مختصرًا ومطولًا. 590/

النسائي وابن ماجة بنحوه، مختصرًا ومطولًا. ← الترمذي و ← إنهما كانا متقاربين". وأخرجه البخاري و ومسلم ← وفي رواية: "قلت لأبي قلابة: فأين القرآن؟

561 - وعن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لِيُؤذّن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (1119)] • وأخرجه ابن ماجة (756). وفي إسناده الحسين بن عيسى الحنفي الكوفي. وقد تكلم فيه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان. وذكر الدارقطني أن الحسين بن عيسى تفرد بهذا الحديث عن الحكم بن أبان.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

562 - عن أم وَرَقة بنت نوفل: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لما غزا بدرًا قالت: قلت له: يا رسول اللَّه، ائذن لي في الغزو معك، أُمَرّض مرضاكم، لعل اللَّه عز وجل أن يرزقني شهادةً قال: قُرِّي في بيتك، فان اللَّه عز وجل يرزقك الشهادة. قال: فكانت تسمى الشهيدة. قال: وكانت قد قرأت القرآن. فاستأذنت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تتخذ في دارها مؤذنًا، فأذن لها. قال: وكانت دبَّرت غلامًا لها وجاريةً. فقاما إليها بالليل، فغماها بقطيفة لها حتى ماتت، وذهبا. فأصبح عمر. فقام في الناس، فقال: من عنده من هذين علم، أو من رآهما فليجي بهما. فأمر بهما فصلبا. فكانا أول مصلوب بالمدينة". [حكم الألباني: حسن]

أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ نَوْفَلٍ

563 - وفي رواية: قال: "وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يزورها في بيتها، وجعل لها مؤذنًا يؤذن لها. وأمرها أن تَؤمَّ أهل دارها". قال عبد الرحمن -يعني ابن خلاد الأنصاري-: فأنا رأيت مؤذنها شيخًا كبيرًا. [حكم الألباني: حسن] • في إسناده الوليد بن عبد اللَّه بن جميع الزهري الكوفي. وفيه مقال. وقد أخرج له مسلم.

وَفِي رِوَايَةٍ

564 - عن عبد اللَّه بن عمرو: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقول: ثلاثة لا يقبل اللَّه منهم صلاةً: من تقدم قومًا وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دِبارًا -والدبار: أن يأتيها بعد أن تفوته- ورجل اعْتبَد مُحَرَّرَه". [حكم الألباني: ضعيف: إلا الشطر الأول فصحيح، المشكاة (1123)] • وأخرجه ابن ماجة (970). وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد، وهو ابن أنعُم الإفريقي، وهو ضعيف.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو