Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3516 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أنه قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أبا سعيد الخدريقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكره. قال واللبستين : اشتمال الصماء والصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب. واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء. رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير. وأخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن يونس.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3517 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا القعنبي قال قرأت على مالك بن أنس أنه بلغه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدهأنه قال (4/380)نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان. قال مالك : وذلك فيما نرى _ والله أعلم _ أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة ثم يقول للذي اشترى منه أو تكارى منه أعطيك ديناراً أو درهماً أو أقل من ذلك أو أكثر على أني إن أخذت السلعة أو ركيت ما تكاريت منك فالذي أعطيتك هو من ثمن السلعة أو من كراء الدابة وإن تركت السلعة أو الكراء فما أعطيتك فهو لك باطل بغير شيء. قال مالك : فهذا لا ينبغي ولا يصلح وهو الذي نهى عنه فيما نرى والله أعلم. قال أحمد بلغني أن مالك بن أنس أخذ هذا الحديث عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب. وقيل عن ابن لهيعة عن عمرو. وقيل : عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عمرو . وفي جميع ذلك ضعف.

على مالك بن أنس ← الْقَعْنَبِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3518 - كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن أن أبا عوانة أخبرهم قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن (4/381)أبي سلمة عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم : نهى عن بيعتين في بيعة.

بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ» ← أبي هريرةأن رسول الله نهى ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← إِلَيَّ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ

3519 - وأخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة. قال الشافعي وهي أن أبيعك على أن تبيعني ومنه أن أقول سلعتي هذه لك بعشرة نقداً أو بخمسة عشر إلى أجل وبسط الكلام في شرحه وجعلهما من بيوع الغرر.

بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ» ← الشافعينهى رسول الله ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3520 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن النجش. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك.

النجش. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك. ← ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ «نَهَى ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

3521 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تناجشوا.(4/382)

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ،

3522 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان ومالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

أبي هريرةعن النبي مثلَه. ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ، وَمَالِكٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

3523 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال الشافعي في رواية أبي عبد الله والنجش : أن يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشيء وهو لا يريد الشراء ليقتدي به السوام فيعطون بها أكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه. قال الشافعي فمن نجش فهو عاص بالنجش إن كان عالماً بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه. ثم ساق الكلام إلى أن قال : البيع جائز لا يفسده معصية رجل ينجش عليه. قال : وقد بيع فيمن يزيد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاز البيع. وقد يجوز أن يكون فيمن زاد من لا يريد الشراء. قال أحمد قد روينا عن أبي بكر الحنفي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح في من يزيد فأعطاه رجل درهماً وأعطاه آخر درهمين فباعه.

3524 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (4/383)لا يبيع بعضكم على بيع بعض. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك.

(4/383)لا يبيع بعضكم على بيع بعض. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك. ← ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

3525 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع الرجل على بيع أخيه. وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← لا يبيع الرجل على بيع أخيه. وبهذا الإسناد ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

3526 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك وسفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولا يبيع بعضكم على بيع بعض. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك. وأخرجا حديث ابن المسيب من حديث أبي هريرة وكذلك في باب النجش. قال الشافعي في رواية أبي عبد الله فبهذا نأخذ فننهي الرجل إذا اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه أن يبيع المشتري سلعة تشبهها السلعة التي اشترى أولاً لأنه لعله يرد السلعة التي اشترى أولاً و لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للمتبايعين الخيار ما لم (4/384)يتفرقا فيكون البائع الآخر قد أفسد على البائع الأول بيعه. ثم لعل البائع الآخر يختار نقض البيع فيفسد على البائع والمبتاع بيعه. قال : ولو كان البيع إذا عقداه لزمهما مضر البائع أن يبيعه رجل سلعة كسلعة . وبسط الكلام في شرحه. قال الشافعي فإذا باع رجل رجلاً على بيع أخيه في هذه الحالة فقد عصى الله إذا كان عالماً بالحديث فيه والبيع لازم لا يفسد. فإن قال قائل : وكيف لا يفسد وقد نهى عنه ؟ قيل : بدلالة الحديث نفسه . أرأيت لو كان البيع يفسد هل كان ذلك يفسد على البائع الأول شيئاً إذا لم يكن للمشتري البيع الآخر فيترك به الأول ؟ بل كان ينفع الأول. قال الشافعي وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يسوم أحدكم على سوم أخيه. فإن كان ثابتاً ولست أحفظه ثابتاً فهو مثل لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يسوم على سومه. إذا رضي البائع وأذن بأن يباع قبل البيع حتى لو بيع لزمه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : باع فيمن يزيد. وبيع من يزيد سوم رجل على سو

3527 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر قال أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا سفيانفذكره ورواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد. واختلف فيه على محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعلى العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة فقيل بلفظ : البيع . وقيل : بلفظ السوم ويشبه أن يكون كلاهما محفوظاً كما رواه عمرو الناقد. أو يكون الحديث في الأصل في البيع. ومن رواه بلفظ السوم أتى به على المعنى الذي وقع له. فقد رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيع على بيع بعض. ورواه عقبة بن عامر في الابتياع على بيع أخيه حتى يذر.

قِيلَ بِلَفْظِ السَّوْمِ، وَيُشْبِهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقِيلَ بِلَفْظِ الْبَيْعِ، ← أَبِيهِ ← عَلَى الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عمرو الناقد. واختلف فيه على محمد بن سيرين ← سفيانفذكره ورواه مسلم في الصحيح ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ