Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Rabiʻ II 14, 1448 AH · Sep 25, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت

Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

6,328 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

All Chapters
1. Chapter
    1. Chapter

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3600

3600 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي أخبرنا أن أنس بن مالككاتب غلاماً له على نجوم إلى أجل فأراد المكاتب تعجيلها لينعتق وامتنع أنس من قبولها وقال (4/422)لا آخذها إلا عند محلها. فأتى المكاتب عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر : إن أنساً يريد الميراث. وكان في الحديث : فأمره عمر بأخذها منه وأعتقه. (

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3600

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3601

3601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال حدثنا أبو جعفر محمد بن علي العمري قال حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفيوكان من الإسلام بمكان قال رأيت الشافعي بمكة يفتي الناس. ورأيت إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن حنبل حاضرين قال أحمد بن حنبل لإسحاق : يا أبا يعقوب تعال أريك رجلاً لم تر عيناك مثله. فقال له إسحاق : لم تر عيناي مثله ؟ ! قال : نعم . فجاء به فأوقفه على الشافعي. فذكر القصة إلى أن قال ثم تقدم إسحاق إلى مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فسأله عن سكنى بيوت مكة أراد الكراء. فقال له الشافعي عندنا جائز . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من داره.(4/423)فقال له إسحاق بن إبراهيم أتأذن لي في الكلام ؟ قال تكلم . فقال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن أنه لم يكن يرى ذلك. وأخبرنا أبو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه لم يكن يرى ذلك. وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك. فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا ؟ فقال : هذا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه الخراساني. فقال له الشافعي : أنت تزعم أهل خراسان أنك فقيههم. قال إسحاق : هكذا يزعمون. قال الشافعي : ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك فكنت أأمر بعرك أذنيك. أنا أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تقول عطاء وطاوس والحسن هؤلاء لا يرون ذلك. وهل لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة ؟ فذكر قصته إلى أن قال فقال الشافعي قال الله عز وجل {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم}. فنسب الديار إلى المالكين أو إلى غير المالكين ؟ قال إسحاق : إلى المالكين.(4/424)فقال له الشافعي : قول الله عز وجل أصدق الأقاويل وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو أمن. ينسب الدار إلى ملك أو إلى غير ملك ؟ قال إسحاق : إلى ملك. فقال له الشافعي وقد اشترى عمر بن الخطاب دار الحجامين فأسكنها. وذكر له جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إسحاق : اقرأ أول الآية قال الله تعالى {سواء العاكف فيه والباد}. فقال له الشافعي اقرأ أول الآية قال {والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد}. ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز أن ينشد فيها ضالة ولا تنحر فيها البدن ولا سير فيها الأوراث. ولكن هذا في المسجد خاصة. قال : فسكت إسحاق ولم يتكلم. فسكت عنه الشافعي. قال أحمد وأما الذي روي عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن(4/425)باباه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها. فإسماعيل بن إبراهيم هذا وأبوه ضعيفان. وروي عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه ناراً. فهكذا رواه عنه جماعة موقوفاً. وروي عنه مرفوعاً. مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها. ولو صح مثل هذا لقلنا به إلا أنه لا يصح رفعه وفي ثبوته عن عبد الله بن عمرو أيضاً نظر. وأما الذي روي عن علقمة بن نضلة الكناني أنه قال : كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني أسكن. فهذا خبر عن عادتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم. فأما جواز البيع وجريان الإرث فيها فقد روينا عن عبد الرحمن بن فروخ أنه قال اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب.(4/426)وروينا عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء بيوت مكة فقال : لا بأس به الكراء مثل الشرى وقد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية داراً بأربعة آلاف درهم. وروينا عن عبد الله بن الزبير أنه كان يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحداً من الناس أوصت له عائشة بحجرتها واشترى حجرة سودة. وقال الزبيري : باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمِئَة ألف.

الْقِصَّةَ إِلَى ← نَعَمْ، فَجَاءَ بِهِ فَأَوْقَفَهُ عَلَى الشَّافِعِيِّ، ← لَهُ إِسْحَاقُ: لَمْ تَرَ عَيْنَايَ مِثْلَهُ؟ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لِإِسْحَاقَ: يَا أَبَا يَعْقُوبَ، تَعَالَ أُرِيكَ رَجُلًا لَمْ تَرَ عَيْنَاكَ مِثْلَهُ، ← أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ حَاضِرَيْنِ، ← رَأَيْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، ← رَأَيْتُ الشَّافِعِيَّ بِمَكَّةَ يُفْتِي النَّاسَ، ← إبراهيم بن محمد الكوفيوكان من الإسلام بمكان ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3601

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3602

3602 - وقد حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني علي بن حسين أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيدأنه قال : يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور ؟ وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر شيئاً لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب.

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ ← عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3602

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3603

3603 - وأخبرنا أبو بكر ابن أبي إسحاق قال أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباسفي قوله {سواء العاكف فيه والباد}. يقول : ينزل أهل مكة وغيرهم في المسجد الحرام.(4/427)

ينزل أهل مكة وغيرهم في المسجد الحرام.(4/427) ← ابن عباسفي قوله {سواء العاكف فيه والباد}. ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← وأخبرنا أبو بكر ابن أبي إسحاق

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3603

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3604

3604 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن قال حدثنا إبراهيم بن الحسين قال حدثنا آدم قال حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهدفي قوله {سواء العاكف فيه والباد}. العاكف فيه يعني : الساكن بمكة. والباد يعني : الجالب. يقول : حق الله عليهما سواء.(4/428)بسم الله الرحمن الرحيم 1 (

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3604

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3605

3605 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال حدثنا أبو العباس الأصم قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعيقال قال الله تبارك وتعالى {إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}. وقال : {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة}. قال : فكان بينا في الآية الأمر بالكتاب في الحضر والسفر وذكر الله الرهن إذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتباً. فكان معقولاً _ والله أعلم _ فيها أنهم أمروا بالكتاب والرهن احتياطاً لمالك الحق بالوثيقة والمملوك عليه بأن لا ينسى وأن يذكر لا أنه فرض عليهم أن يكتبوا ولا أن يأخذوا رهناً لقوله {فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته}.(4/429)وكان معقولاً أن الوثيقة في الحق في السفر والإعواز غير محرمة _ والله أعلم _ في الحضر وغير الإعواز.

فكان بينا في الآية الأمر بالكتاب في الحضر والسفر ← {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة}. ← الله تبارك وتعالى {إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}. ← الشافعيقال ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3605

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3606

3606 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيهقال رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعه عند أبي الشحم اليهودي. قال الشافعي في رواية أبي سعيد وروى الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَرَوَى الْأَعْمَشُ، ← أبيهقال رهن رسول الله درعه عند أبي الشحم اليهودي. ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3606

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3607

3607 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا جعفر بن محمد بن نصر الخالدي قال حدثنا الحارث بن محمد التميمي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشةقالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بثلاثين صاعاً من شعير. أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان. وأخرجاه من أوجه عن الأعمش.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3607

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3608

3608 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيولو رهن رجل رجلاً عبداً وسلطه على قبضه فآجره المرتهن قبل أن يقبضه من الراهن أو غيره لم يكن مقبوضاً.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3608

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3609

3609 - أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أنه قال قلت لعطاء: ارتهنت عبداً فآجرته قبل أن أقبضه . قال ليس ذلك بمقبوض. قال الشافعي يعني ليس الإجازة بقبض وليس برهن حتى يقبض وإذا قبض المرتهن الرهن لنفسه أو قبضه له آخر بأمره فهو قبض كقبض وكيله له.

لَيْسَ ذَلِكَ بِمَقْبُوضٍ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: ارْتَهَنْتُ عَبْدًا فَآجَرْتُهُ قَبْلَ أَنْ أَقْبِضَهُ؟ ← ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3609

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3610

3610 - أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينارأنه قال إذا ارتهنت عبداً فوضعته على يدي غيرك فهو قبض. قال أحمد مذهب عطاء أن منافع الرهن للمرتهن فيجوز له أن يؤآجره من الراهن بعد القبض. ومراد الشافعي من هذه الحكاية بيان القبض.

«إِذَا ارْتَهَنْتَ عَبْدًا فَوَضَعْتَهُ عَلَى يَدَيْ غَيْرِكَ فَهُوَ قَبْضٌ». ← عمرو بن دينارأنه ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3610

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3611

3611 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أنه قال لعطاء: ارتهنت رهناً فقبضته ثم آجرته منه.(4/431)قال : نعم هو عبدك الآن آجرته منه. قال ابن جريج لعطاء : فأفلس فوجدته عنده . قال : أنت أحق به من غرمائه. قال الشافعي يعني لما وصفت من أنك قبضته مرة ثم آجرته من راهنه فهو كعبد لك آجرته منه لأن رده إليه بعد القبض لا يخرجه من الرهن. قال أحمد مراد الشافعي من هذا أن رجوع الرهن إلى يد الراهن بعد القبض بإجارة على قول عطاء ومن قال بقوله أو بعارية أو غير ذلك لا يبطل الرهن.

ابن جريج لعطاء فأفلس فوجدته عنده ← نَعَمْ، هُوَ عَبْدُكَ الْآنَ، آجَرْتَهُ مِنْهُ ← لِعَطَاءٍ: ارْتَهَنْتُ رَهْنًا، فَقَبَضْتُهُ ثُمَّ آجَرْتَهُ مِنْهُ؟ ← ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3611

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…424425426…528
Next chevron_right