Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وفي حديث مكحول ، عن زيد : في الأصابع في كل مفصل ثلث الدية إلا الإبهام ، فإن فيها نصف الدية

وفي حديث مكحول

2457 - وروينا عن الزهري : في أعور فقأ عين رجل صحيح فقال : « قضى الله في كتابه أن العين بالعين ، فعينه قود ، وإن كان بقية بصره ، وأما إذا فقئت عين الأعور فقال الشافعي : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين بخمسين ، وهي نصف دية وعين الأعور لا تعدو أن تكون عينا »

الزهري في أعور فقأ عين رجل صحيح ← وَرُوِّينَا

وروينا عن مسروق ، أنه قال : « ما أنا فقأت عينه أنا أدي ، قتيل الله فيها نصف الدية »وقال ابن جريج : قلت لعطاء : « حلق الرأس له نذر يعني قدرا ؟ فقال : لم أعلم ، وقال معناه أيضا في الحاجب . وقال ابن المنذر في الشعر يجني عليه فلا ينبت »

ابن المنذر في الشعر يجني عليه فلا ينبت ← معناه أيضاً في الحاجب ← لَمْ أَعْلَمْ. ← ابن جريج قلت لعطاء حلق الرأس له نذر يعني قدراً ← أَدِي قَتِيلَ اللَّهِ فِيهَا نِصْفَ الدِّيَةِ ← فَقَأْتُ عَيْنَهُ ← مَا ← مَسْرُوقٍ أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

2460 - وروينا عن علي ، وزيد بن ثابت ، أنهما قالا : « فيه الدية قال ولا يثبت عنهما . قلت : إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين ، ويحتمل إن صح ذلك أنه أوضحه موضحتين »

فِيهِ الدِّيَةُ. ← علي وزيد بن ثابت أنهما ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه « قضى في الضرس بجمل ، وفي الترقوة (1) بجمل وفي الضلع بجمل »

وَرُوِّينَا

2461 - قال الشافعي : في الأضراس خمس خمس لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم : « في السن خمس » وكانت الضرس سنا ، وأنا أقول بقول عمر في الترقوة ، والضلع ، وقال في موضع آخر يشبه ، والله أعلم أن يكون ما حكي عن عمر فيما وصفت حكومة ، ففي كل عظم كسر من إنسان غير السن حكومة

في موضع آخر يشبه والله أعلم أن يكون ما حكي ← أقول بقول عمر في الترقوة والضلع ← النبي في السن خمس وكانت الضرس سناً ← الشافعي في الأضراس خمس خمس لما جاء

2462 - قلت وروي عن عمر في « كسر العظم من الذراع ، أو الساق قضايا مختلفة ، ومن ذلك دلالة على أنه ذهب فيه إلى الحكومة » وروينا عن أبي الزناد ، « عن الفقهاء التابعين ، من أهل المدينة ما يدل على ذلك ، وكذلك في كل جرح في الجسد دون الجائفة (1) »

قُلْتُ: وَرُوِيَ

2464 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، عن الشيباني ، وابن أبي ليلى ، وزكريا ، عن الشعبي ، أن عليا ، كان يقول : « جراحات النساء على النصف من دية (1) الرجل فيما قل و كثر »

جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل و كثر ← الشعبي أن عليا كان ← الشيباني وابن أبي ليلى وزكريا ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

ورواه أيضا إبراهيم النخعي ، عن علي قال : عقل المرأة على النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها . ورواه أيضا إبراهيم ، عن عمر بن الخطاب2465 - وروينا عن عطاء ، ومكحول ، والزهري ، أنهم قالوا : « أدركنا الناس على أن دية الحرة المسلمة ، إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار ، أو ستة آلاف درهم ، وإذا كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل » والذي روي عن زيد بن ثابت : استوى الرجل والمرأة في العقل إلى الثلث ، وما زاد فعلى النصف فيما بقي ، منقطع ومقابل بما روي عن علي ، ومع علي القياس والذي روي عن ابن المسيب في ذلك وقوله : أما السنة فقد

عَلِيٍّ، ← ورواه أيضا إبراهيم النخعي

قال الشافعي : كنا نقول له ثم وقفت عنه من قبل أنا قد نجد منهم من يقول السنة ، ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بأنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقياس أولى بنا فيها

النبي والقياس أولى بنا فيها ← السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذاً بأنها ← قد نجد منهم من ← الشافعي كنا نقول له ثم وقفت عنه من قبل

2466 - قلت : وروينا عن سعيد بن المسيب ، أنه قال : في « ثدي المرأة نصف الدية (1) ، وفيهما الدية ، وهو قول الشعبي ، والنخعي ، وعن النخعي في ثدي الرجل حكم العدل » __________ (1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم

في ثدي المرأة نصف الدية وفيهما الدية وهو قول الشعبي والنخعي ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← قلت وروينا

2467 - روينا في ، حديث عمرو بن حزم في الكتاب الذي كتب له « وفي النفس المؤمنة مائة من الإبل »

له وفي النفس المؤمنة مائة من الإبل ← روينا في حديث عمرو بن حزم في الكتاب الذي