Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يحل لأحد يهب لأحد هبة ثم يعود فيها إلا الوالد »

طَاوْسٍ ← ورواه الحسن بن مسلم

1749 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، نا ابن جريج ، أخبرني الحسن بن مسلم ، فذكره . وهذا المرسل شاهد لما تقدم وبهذا اللفظ رواه يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم : « لا يحل »

حسين المعلم لا يحل ← هذا المرسل شاهد لما تقدم وبهذا اللفظ رواه يزيد بن زريع ← الحسن بن مسلم فذكره ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1750 - وأما حديث عبيد الله بن موسى ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، قال : سمعت سالم بن عبد الله ، يحدث عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها » فهو وهم . والمحفوظ عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر من قوله : من وهب هبة لوجه الله فذلك له ، ومن وهب هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها إن لم يرض منها « ،

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ ← وأما حديث عبيد الله بن موسى

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، نا ابن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، قال : سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، فذكره

حنظلة بن أبي سفيان الجمحي فذكره ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1751 - ورواه عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الواهب أحق بهبته ما لم يثب » وهذا أيضا غير محفوظ ، وإبراهيم بن إسماعيل غير قوي والمحفوظ :

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،

1752 - عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، قال : « من وهب هبة ، فلم يثب فهو أحق بهبته إلا لذي رحم »

من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا لذي رحم ← عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، ثنا أبو الفضل بن خميرويه ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان ، فذكره

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1753 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين البصري ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، وعمرو بن الحارث ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وغيرهم ، أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، حدثهم عن يزيد ، مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه ، فسأله عن اللقطة فقال : « اعرف عفاصها (1) ووكاءها (2) ، ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها » قال : فضالة الغنم ؟ قال : « لك أو لأخيك أو للذئب » . قال : فضالة الإبل ؟ قال : « معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها » .

غَيْرِهِمْ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين البصري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة ، وقال : « ثم استنفق بها » .

ربيعة وقال ثم استنفق بها ← وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ،

وكذلك رواه يحيى بن سعيد ، عن يزيد : « فإن لم تعرف فاستنفقها فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه »

وكذلك رواه يحيى بن سعيد

1754 - وفي حديث أبي سالم الجيشاني ، عن زيد بن خالد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من آوى (1) ضالة فهو ضال ما لم يعرفها » __________ (1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ← وفي حديث أبي سالم الجيشاني

1755 - وفي حديث الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها »

النبي ضالة المسلم حَرَقُ النار فلا تقربنها ← وفي حديث الجارود