Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وكذلك رواه هشام الدستوائي وجماعة ، عن أبي الزبير . وهو ظاهر رواية عطاء ، وطارق المكي ، عن جابر ، وبشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، وحجر بن قيس المدري ، عن زيد بن ثابت

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أبي هريرة وحجر بن قيس المدري ← جابر وبشير بن نهيك ← أبي الزبير وهو ظاهر رواية عطاء وطارق المكي ← وكذلك رواه هشام الدستوائي وجماعة

1742 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تعمروها شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ومن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1743 - وروينا في حديث زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث »

وروينا في حديث زيد بن ثابت

1744 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا تميم بن محمد ، ثنا حامد بن عمر ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عامر ، قال : سمعت النعمان بن بشير ، يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية (1) فقالت له عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية ، وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله . قال : « أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ » قال : لا . قال : « فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم » قال : فرجع فرد عطيته

فَأَتَى النَّبِيَّ ← له عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى يشهد رسول الله ← وهو على المنبر أعطاني أبي عطية ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ← أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد

ورواه أبو حيان التيمي ، عن عامر الشعبي ، وقال فيه : فقال : « فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور » وروي ذلك أيضا في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة . قال : « فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جور » وفي رواية أخرى : « وإني لا أشهد إلا على حق »

فِيهِ ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← ورواه أبو حيان التيمي

1745 - وفي حديث ابن عباس مرفوعا : « سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء »

1746 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا ربعي بن إبراهيم ابن علية ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أشهد أني نحلت النعمان من مالي كذا وكذا . قال : « كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان ؟ » قال : لا . قال : « فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟ » قال : بلى . قال : « فلا إذا » ومنعه

جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله فقال ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← ربعي بن إبراهيم ابن علية ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

رواه أيضا مغيرة ، عن الشعبي . وفيه دلالة على أنه على الاختيار فلو كان لا يجوز لما أمر بإشهاد غيره عليه . وقال في رواية محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن النعمان بن بشير ، وحميد بن عبد الرحمن ، عن النعمان قال : « فأرجعه » ولولا جوازه لما احتاج إلى الرجوع ، وفيه دلالة على أن للوالد الرجوع فيما أعطى ولده . وقد فضل أبو بكر عائشة رضي الله عنها وعنه بنحل ، وقد مضى إسناده وفضل عمر عاصم بن عمر بشيء أعطاه إياه ، وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد أم كلثوم . قاله الشافعي رضي الله عنه ،

الشعبي وفيه دلالة على ← رواه أيضا مغيرة

وروينا أيضا عن ابن عمر : أنه فضل ابنه واقدا بشيء

ابن عمر أنه فضل ابنه واقداً بشيء ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

1747 - وفي حديث ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : « كل ذي مال أحق بماله »

النبي مرسلاً كل ذي مال أحق بماله ← وفي حديث ابن المنكدر

1748 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، وابن عمر ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ينبغي لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب يأكل حتى إذا شبع تقيأ ، ثم عاد فرجع في قيئه » ،

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

ورواه عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، فكأنه سمعه من الوجهين جميعا

جده فكأنه سمعه من الوجهين جميعاً ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ورواه عامر الأحول