Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشافعي رضي الله عنه : « وهذا من قول عمار إن شاء الله في معنى القرآن وبه نأخذ »

قلت : وروينا في معناه في الأختين عن عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وابن مسعود ، وابن عمر

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← قلت وروينا في معناه في الاختين

وروينا عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، قال سئل عمر ، عن الأم ، وابنتها ، من ملك اليمين ؟ فقال : ما أحب أن يجيزهما جميعا ، قال عبيد الله : قال أبي : فوددت أن عمر كان أشد في ذلك مما هو .

أبي: فَوَدِدْتُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ فِي ذَلِكَ مِمَّا هُوَ. ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الأم وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب أن يجيزهما جميعا ← سُئِلَ عُمَرُ ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، فذكره

عُبَيْدُ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروينا في معناه عن عائشة ، رضي الله عنها وعنهم والقائل : « فوددت إنما هو عبيد الله بن عتبة فوقع في كتاب المزني رحمه الله : ابن عمر وهو تصحيف »

وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ

1917 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثني أبو سلمة أنه سمع أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تنكح المرأة وخالتها ، ولا المرأة وعمتها » تابعه قبيصة بن ذؤيب ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، ومحمد بن سيرين ، وعراك بن مالك ، وغيرهم عن أبي هريرة ، ورواه ابن عون ، وداود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ورواه عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، وروي عن جماعة ، من الصحابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن صاحبي الصحيح إنما اعتمدا على ما ذكرنا من حديث قبيصة بن ذؤيب ، والأعرج عن أبي هريرة ومسلم بن الحجاج على حديث أبي سلمة ، وابن سيرين ، وعراك عن أبي هريرة ، والبخاري على رواية الشعبي عن جابر ، ثم قال : وقال داود ، وابن عون عن الشعبي عن أبي هريرة . وروينا عن عبد الله بن جعفر ، أنه « جمع بين ليلى بنت مسعود النهشلية ، وكانت امرأة علي ، وبين أم كلثوم بنت علي لفاطمة فكانتا امرأتيه »وروي عن الحسن بن محمد ، أنه « جمع ابن عم له بين ابنتي عم له يعني بين ابنتي عمين له »

أَبَا هُرَيْرَةَ ← اَبُوْ سَلَمَۃَ، اَنَّہٗ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1919 - ، وأما قوله « والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم » (1) الآية ، قال ابن عباس : « كل ذات زوج إتيانها زنا إلا من سبيت (2) » وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يدل على نزول الآية في ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن يعني السبايا من أجل أزواجهن من المشركين ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية « أي فهن حلال إذا انقضت عدتهن »

ابن عباس كل ذات زوج إتيانها زنا إلا من سبيت

1920 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا جعفر بن أحمد بن بسام ، ثنا إسحاق بن محمد الفروي ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يحرم الحرام الحلال » وروينا عن عبد الله بن عباس ، موقوفا ، وروي عن علي بن أبي طالب ، وهو قول ابن المسيب وعروة ، والزهري

علي بن أبي طالب وهو قول ابن المسيب وعروة والزهري ← عبد الله بن عباس موقوفا وروي ← لا يحرم الحرام الحلال وروينا ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← جعفر بن أحمد بن بسام ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1921 - وفيما روي عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يفسد حلال بحرام ، ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها أو ابنتها فأما نكاح فلا »

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ، ← وَفِيمَا رُوِيَ

أخبرناه أبو سعد الماليني ، نا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يونس ، ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي ، حدثني أخي محمد بن المغيرة ، عن أبيه المغيرة بن إسماعيل ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، فذكره

عثمان بن عبد الرحمن فذكره ← أبيه المغيرة بن إسماعيل ← أخي محمد بن المغيرة ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، ← يُونُسَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

ورواہ عبداللہ بن نافع المخزومی، عن المغیرۃ باسنادہ ومعناہ، وقال فی آخرہ:(انما یحرم ماکان بنکاح حلال)۔ تفرد بہ الوقاصی ھذا، وھو ضعیف۔

المغیرۃ باسنادہ ومعناہ، ← ورواہ عبداللہ بن نافع المخزومی،

1922 - قال الشافعي : قيل في هذه الآية : إنها « نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم أهل أوثان (1) فحرم نكاح نسائهم ، كما يحرم أن ينكح رجالهم المؤمنات ، فإن كان هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ »