Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال ابن عباس : يقول إني « أريد التزويج ، ولوددت أن يتيسر لي امرأة صالحة »

إني أريد التزويج ولوددت أن يتيسر لي امرأة صالحة ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

وروينا في الحديث الصحيح ، عن فاطمة بنت قيس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : « إذا حللت فآذنيني ، حين طلقها زوجها ألبتة »

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← وروينا في الحديث الصحيح

1932 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه : أنه كان يقول في قول الله عز وجل : « لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء » (1) أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها (2) من وفاة زوجها ، إنك علي لكريمة وإني فيك لراغب ، وإن الله لسائق إليك خيرا أو رزقا أو نحو هذا من القول __________ (1) سورة : (2) العدة : عدَّة المرْأة المُطَلَّقة والمُتَوفّى عنها زَوجُها هي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال

أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

1933 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ، ثنا عبد الصمد بن الفضل ، ثنا يحيى بن إبراهيم ، عن ابن جريج ، قال : سمعت نافعا ، يحدث أن ابن عمر ، كان يقول : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب » وأما خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس لأسامة بن زيد على خطبة أبي الجهم ومعاوية فلأنها لم تذكر رضاها بواحد منهما ، ولا إذنها في واحد منهما

أن ابن عمر كان ← نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ← أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

1934 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني ، قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : « أسلم غيلان بن سلمة ، وتحته عشر نسوة كن تحته في الجاهلية فأسلمن معه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا »

«أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وكذلك رواه ابن علية ، ويزيد بن زريع ، وغندر ، عن معمر

مَعْمَرٌ، ← وكذلك رواه ابن علية ويزيد بن زريع وغندر

وكذلك رواه عيسى بن يونس ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن معمر ، ورواه مرار بن يحشر ، عن أيوب ، عن نافع ، وسالم ، عن ابن عمر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ وَسَالِمٍ ← أَيُّوبَ، ← معمر ورواه مرار بن يحشر ← وكذلك رواه عيسى بن يونس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي

1936 - وفي حديث الحارث بن قيس ، وقيل قيس بن الحارث قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اختر منهن أربعا »

اسلمت وعندي ثمان نسوة فقال رسول الله اختر منهن اربعا ← وفي حديث الحارث بن قيس وقيل قيس بن الحارث

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب، أخبرنا الربیع بن سلیمان، أخبرنا الشافعی، أخبرنا بعض أصحابنا، عن ابن أبی الزناد، عن عبدالمجید بن سھیل بن عبدالرحمن بن عوف، عن عوف، عن نوفل بن معاویۃ، قال أسلمت وتحتی خمس نسوزۃ، فسألت النبیﷺ قال:(فارق واحدۃ وأمسک أربعا)؛ فعمدت الی أقدمھن عندی عاقر منذ ستین سنۃ ففارقتھا۔

نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← عَوْفٌ، ← عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبداللہ الحافظ،

1937 - أنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، قال : سمعت يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز الديلمي ، عن أبيه ، قال : قلت يا رسول الله : إني أسلمت وتحتي أختان ؟ قال : « طلق أيهما شئت »

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزٍ الدَّيْلَمِيِّ ← أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

ورواه أبو عيسى الترمذي ، عن بندار ، عن وهب بن جرير ، وقال في الحديث : « اختر أيهما شئت »

وهب بن جرير وقال في الحديث اختر أيهما شئت ← بُنْدَارٌ ← وَرَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ،

1938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، قال : أسلم أبو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة ، وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الإسلام ، وهند بنت عتبة مقيمة على غير الإسلام بدار ليست بدار الإسلام ، وزوجها يومئذ مسلم في دار الإسلام ، وهي في دار الحرب ، ثم صارت مكة دار الإسلام وأبو سفيان بها مسلم ، وهند كافرة ، ثم أسلمت قبل انقضاء العدة ، فاستقرا على النكاح ، وكذلك كان حكيم بن حزام ، وإسلامه ، وأسلمت امرأة صفوان بن أمية ، وامرأة عكرمة بن أبي جهل بمكة ، وصارت داراهما دار الإسلام ، وهرب عكرمة إلى اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن ، وهي دار حرب ، ثم رجع صفوان إلى مكة وهي دار الإسلام ، وشهد حنينا وهو كافر ، ثم أسلم ، فاستقرت عنده امرأته بالنكاح الأول ، ورجع عكرمة فأسلم فاستقرت عنده امرأته بالنكاح الأول ، وذلك أن عدتها لم تنقض1939 - وقد ذكر الشافعي قصة صفوان ، وعكرمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، وكل ذلك بين في المغازي معروف فيما بين أهل العلم بها ، قال ابن شهاب : « وكان بين إسلام صفوان ، وامرأته نحوا من شهر »

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ