Sharah Mazahib Ahle Al Sunnah

13 - حدثنا عبد الله بن محمد ، نا عبد الرحمن بن صالح ، نا عمر بن عبيد ، عن أبي حمزة الأعور ، قال : أتيت إبراهيم ، فقلت : إن ناسا يقولون : قد تابعت إبراهيم التيمي على رأيه . قال : فضحك ، وقال : « تراني مرجئا سبابا ؟ وما من أهل هذه القبلة أضل عندي من المرجئة »

فضحك ← أتيت إبراهيم فقلت إن ناسا يقولون قد تابعت إبراهيم التيمي على رأيه ← أَبِي حَمْزَةَ الأَعْوَرِ ← عُمَرُ بْنُ عُبَیْدٍ، ← عبد الرحمن بن صالح ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

14 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المقرئ ، نا الفضل بن زياد ، نا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، ثنا حجاج ، عن شريك ، عن المغيرة ، والأعمش ، عن أبي وائل ، : « أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبد الله في الإيمان ، قال : زلة من عالم »

زلة من عالم ← أبي وائل أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبد الله في الإيمان ← المغيرة والأعمش ← شَرِيکٍ ← حجاج، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← أحمد بن محمد بن إسماعيل المقرئ

15 - حدثنا محمد بن مخلد العطار ، نا هارون بن مسعود الدهان ، نا عبد الصمد بن حسان ، قال : قال سفيان الثوري ، : « اتقوا هذه الأهواء المضلة » قيل له : بين لنا ، رحمك الله . قال سفيان : « أما المرجئة فيقولون : الإيمان كلام بلا عمل ، من قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فهو مؤمن مستكمل الإيمان ، على إيمان جبريل والملائكة ، وإن قتل كذا وكذا مؤمن ، وإن ترك الغسل من الجنابة (1) ، وإن ترك الصلاة ، وهم يرون السيف على أهل القبلة » __________ (1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل

سفيان أما المرجئة فيقولون الإيمان كلام بلا عمل من ← سفيان الثوري اتقوا هذه الأهواء المضلة قيل له بين لنا رحمك الله ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ← هارون بن مسعود الدهان ← محمد بن مخلد العطار

16 - حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، نا محمد بن أبان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : « من قال : إنه مؤمن ، فهو مرجئ »

إنه مؤمن فهو مرجئ ← مَنْ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ

17 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي ، نا الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله ، يقول : حدثني رجل ، من أصحابنا قال : قال رجل لعبد الله بن المبارك : ترى رأي الإرجاء ؟ فقال : « كيف أكون مرجئا ، فأنا لا أرى رأي السيف ؟ وكيف أكون مرجئا ، وأنا أقول : الإيمان قول وعمل ؟ » قال أبو عبد الله : نسيت الثالثة

أبو عبد الله نسيت الثالثة ← أقول الإيمان قول وعمل ← لا أرى رأي السيف وكيف أكون مرجئا ← كيف أكون مرجئا ← رجل لعبد الله بن المبارك ترى رأي الإرجاء ← رجل من أصحابنا ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ

18 - حدثنا أحمد بن محمد ، نا الفضل ، قال : سمعت أبا عبد الله ، وسئل عن المرجئة ، فقال : « من قال : الإيمان قول »

الإِيمَانُ قَوْلٌ. ← المرجئة فقال من ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَسُئِلَ ← الْفَضْلُ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

19 - حدثنا أحمد بن محمد بن هشام المروزي ، وجماعة ، قال : ثنا حفص بن عمرو بن ربال ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : « ما كنت لأعرض الأهواء على السيف إلا الجهمية ، فإنهم يقولون قولا منكرا »

ما كنت لأعرض الأهواء على السيف إلا الجهمية فإنهم يقولون قولا منكرا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَبَالٍ، ← أحمد بن محمد بن هشام المروزي وجماعة

20 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ، نا الفضل بن زياد ، نا أبو طالوت ، عن أبي عبد الله ، قال : قلت : « من صلى خلف جهمي سنة يعيد الصلاة ؟ قال : نعم ، يعيد سنة سنة وسنتين ، كلما صلى خلفه يعيد »

نعم يعيد سنة سنة وسنتين كلما صلى خلفه يعيد ← قلت من صلى خلف جهمي سنة يعيد الصلاة ← أبي عبد الله ← أبو طالوت ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ

21 - وقال أيضا : « لا يصلى خلف الجهمي ، إلا أن يكون الجمعة ، فإذا صليت الجمعة خلفه فأعد الصلاة »

22 - حدثنا أحمد ، ثنا الفضل ، قال : سمعت أبا عبد الله ، وقيل له : تقول الرؤية ؟ قال : « من لم يقل بالرؤية ، فهو جهمي » حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت إسحاق بن بهلول ، يقول : سمعت وكيعا ، يقول : من رد حديث إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية ، فاحسبوه من الجهمية

النبي في الرؤية فاحسبوه من الجهمية ← جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← من رد حديث إسماعيل ← وَكِيعًا ← إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← عبد الله بن محمد البغوي، ← من لم يقل بالرؤية فهو جهمي ← أبا عبد الله وقيل له تقول الرؤية ← الْفَضْلُ، ← أَحْمَدُ،

23 - سمعت محمد بن إبراهيم بن شاهين ، يقول : سمعت الحسن بن عرفة ، حين حدثنا بحديث الرؤية ، قال : سمعت يزيد بن هارون ، حين حدثنا بهذا الحديث ، يقول : من كذب بهذا الحديث ، فهو بريء من الله ، والله بريء منه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : قال عبد الله بن عمر الجعفي : سمعت حسينا الجعفي ، حين حدث بحديث الرؤية ، يقول : على رغم أنف بشر المريسي

على رغم أنف بشر المريسي ← حسينا الجعفي حين حدث بحديث الرؤية ← عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِیُّ ← عبد الله بن محمد البغوي، ← من كذب بهذا الحديث فهو بريء من الله والله بريء منه ← بِهَذَا الْحَدِيثِ ← يزيد بن هارون حين ← بحديث الرؤية ← الحسن بن عرفة حين ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاهِينَ،

24 - حدثنا أحمد بن يونس القطيعي ، ثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثني يعقوب بن إسحاق ، قال : سمعت نعيم بن حماد ، قال : سمعت ابن المبارك ، قال : « ما حجب الله أحدا عنه إلا عذبه . ثم قرأ : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ، ثم إنهم لصالو الجحيم ، ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون (1) ) قال : بالرؤية » __________ (1) سورة : المطففين آية رقم : 15

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أحمد بن يونس القطيعي