Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Rabiʻ II 5, 1448 AH · Sep 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مذاهب أهل السنة

Sharah Mazahib Ahle Al Sunnah

by Ibn Shaheen

199 Hadith121 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مذاهب أهل السنة #37

37 - ثنا عبد الله بن سليمان ، نا موسى بن عامر بن خريم ، ثنا الوليد يعني ابن مسلم ، ثنا بكير بن معروف ، ثنا مقاتل بن حيان ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن مسعود ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هل تدري أي المؤمنين أعلم » ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : « إذا اختلفوا - وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه - أبصرهم بالحق ، وإن كان في عمله تقصير ، وإن كان يزحف على استه (1) زحفا » . وهذا حديث حسن الإسناد ، غريب اللفظ من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبان لنا أن أهل النجاة هم العالمون بالصلاح من الفساد عند اختلاف الناس ، فمن لم يعرف الحق ، وقع في الباطل ، ومن عرف الباطل اجتنبه . ومن أدعية من تقدم : اللهم أرنا الحق حقا وألهمنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ، وألهمنا اجتنابه . فمن لزم الحق لم يضره قلة العمل ، ومن لم يعرف الحق لم ينفعه كثرة العمل ؛ لأن العمل بلا علم لا يضر ولا ينفع __________ (1) الاست : العجز والمؤخرة ويطلق على حلقة الدبر

لي رسول الله هل تدري أي المؤمنين أعلم قلت الله ورسوله أعلم ← جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ← الْوَلِيدُ -يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ-، ← موسى بن عامر بن خريم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 37

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #38

38 - حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا القاسم بن نصر ، ثنا الحسن بن جهور ، ثنا علي بن عيسى الهاشمي ، ثنا سليمان بن نوفل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما لم يحمد عدلا ، ويذم جورا ، فقد بارز الله بالمحاربة » وهذا فيه معنى لأهل العلم ، لا يشاكهم فيه أحد ؛ لأنه من لم يعرف العدل في الأمر والنهي ، والجور في الحكم ، لم يحسن أن يطلب الحق ، ولم يعرفه ، فغلب هواه على عقله فهلك

سليمان بن نوفل ← علي بن عيسى الهاشمي ← الحسن بن جهور ← القاسم بن نصر ← أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 38

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #39

39 - حدثنا أحمد بن بهزاد بن مهران السيرافي ، بمصر ، ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، حدثني أبي ، قال : حدثني الفضل بن المختار ، عن عبد الله بن موهب ، عن عصمة بن مالك الخطمي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بكلمة ، يحق بها حقا ، أو يبطل بها باطلا ، خير من هجرة معي » وهذا فيه معنى لأهل العلم أيضا ؛ لأن الحق لا يحقه إلا من عرفه ، ولا يبطل الباطل إلا من عرفه ، ولا يعرف الحق من الباطل إلا أهل العلم ، فمعونة أهل الحق على حقهم ، ودفع أهل الباطل عن باطلهم من أفضل الأعمال ، وهو عمل بالقرآن ؛ لأن الله يقول : ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه (1) ) . وقال : ( ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون (2) ) __________ (1) سورة : الأنبياء آية رقم : 18 (2) سورة : الأنفال آية رقم : 8

عصمة بن مالك الخطمى ← عبد الله بن موهب ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← أَبِي ← عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ← أحمد بن بهزاد بن مهران السيرافي بمصر

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 39

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #40

40 - حدثنا إسماعيل بن علي ، ثنا يعقوب بن يوسف المطوعي ، ثنا أبو الصلت الهروي ، قال : حدثني عباد بن العوام ، قال : حدثني عبد الغفار ، شيخ من أهل المدينة عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن لله بكل بدعة (1) كيد الإسلام وأهله بها ، ولي يذب (2) عنه ، ويتكلم بعلامته ، فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء ، وتوكلوا على الله ، وكفى بالله وكيلا » __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به (2) الذب : الدفع والمنع

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عبد الغفار شيخ من أهل المدينة ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ ← يعقوب بن يوسف المطوعي ← إسماعيل بن علي

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 40

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #41

41 - حدثنا عبيد بن سليمان ، ثنا هشام بن عبد الملك ، ثنا بقية ، قال : حدثني بكر بن زرعة الخولاني ، قال : حدثني مريح بن مسروق ، عن أبي عتبة الخولاني ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما فتق في الإسلام فتق فسد ، ولكن لا يزال الله يغرز في الإسلام غرزا يعملون بطاعته »

أَبِي عُتْبَةَ الْخَوْلَانِيِّ، ← مُرَيْحِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← بَكْرِ بْنِ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 41

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #42

42 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ، ثنا الجراح بن مليح البهراني ، ثنا بكر بن زرعة الخولاني ، قال : سمعت أبا عنبة الخولاني ، وكان قد صلى للقبلتين يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته » وهذان الحديثان من أحسن معنى في العلم ، فقوله صلى الله عليه وسلم : « إن لله بكل بدعة كيد الإسلام وأهله بها ولي يذب عنه » ، فهي العلماء الذين جعلهم الله هداية للعالمين ، وحجة للطريق المستقيم ، والدالين على الله ، وعلى سنته وأمره ونهيه ، لا يعرف ذلك غيرهم ؛ لعنايتهم بالمعرفة والتعريف إلي الله ، فأمر بحضور تلك المجالس ؛ ليعرف الناس ما لهم وما عليهم . وقوله صلى الله عليه وسلم : « ما فتق في الإسلام فتق فسد » ، دليل على أن البلاء - إذا وقع في الدين - لا يزول أبدا ، ولكن له زمان يقل المتكلمون به ، وزمان يكثر المتكلمون به ، ويبقى أصله فلا يزول ، فيجعل الله بحذاء ذلك قوما متمسكين بالسنن ، رادين للبدع ، فيردون باطل كلامهم بالكتاب والسنة ، فهم مصابيح الدجى ، وأعلام الهدى ، بعلمهم يستنار ، وبفضلهم يقال

رَسُولِ اللَّهِ ← أبا عنبة الخولاني وكان قد صلى للقبلتين ← بَكْرِ بْنِ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ [الْإِيَادِيُّ، ← عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 42

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #43

43 - حدثنا إسماعيل بن علي ، ثنا موسى بن إسحاق ، ثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي ، ثنا صالح بن موسى ، ثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إني قد خلفت (1) فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما ، وعملتم بهما : كتاب الله ، وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض » __________ (1) خلف : ترك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي صالح مولى أم حبيبة زوج النبي ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← صالح بن موسى ← محمد بن عبيد بن محمد المحاربي ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← إسماعيل بن علي

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 43

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #44

44 - حدثنا أحمد بن مسعود ، بمصر ، ثنا علي بن شيبة بن الصلت ، ثنا ابن كناسة ، ثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، في قوله عز وجل : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر (1) . قال : « فالرد إلى الله : إلى كتابه ، والرد إلى الرسول إذا قبض : إلى سنته » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 59

جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← ابْنُ كُنَاسَةَ ← علي بن شيبة بن الصلت ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 44

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #45

45 - حدثنا محمد بن هارون بن حميد البيع ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، عن أبي عبد الرحمن المعافري ، عن عبد الله بن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « العلم ثلاثة : آية محكمة (1) ، وسنة قائمة ، وفريضة عادلة » __________ (1) محكمة : غير مُتَشابهة أو غير منسوخة؛ لأنها أُحْكِمَ بَيَانُها بنفسها ولم تَفْتَقر إلى غيرها.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أبي عبد الرحمن المعافري، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← محمد بن هارون بن حميد البيع

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 45

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #46

46 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا محمد ، يعني ابن بشر ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، ثنا عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « العلم ثلاثة ، ما سواهن فضل : آية محكمة (1) ، أو سنة قائمة ، أو فريضة عادلة » فهذا من أصول العلم الذي عليه العمل ، وهو أصل العمل ومنتهاه : الآية المحكمة ، التي ليس فيها نسخ ولا تأويل ، والسنة التي صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرواها الثقة عن الثقة من التابعين إلى حيث انتهى الحديث ؛ لأن الصحابة عليهم السلام أرفع حالا من أن يقال لهم : ثقة ، هم عدول الدين ، وهم الذين شهدوا التنزيل ، والفريضة العادلة ، التي أجازها الأئمة بالاجتهاد ، حيث عزبت عليهم من القرآن ؛ لأن الفرائض أصلها القرآن ، وما فرضه الله في كتابه ، فإذا جاءت فريضة في الكلالة أو فريضة نقول : اجتهدوا الصحابة فيها ، فلكل واحد من الصحابة اجتهاد في الفرائض ، والسنة تبين الفرض بالنقل القطع ، والندب ، والأمر ، والنهي من القرآن كذلك __________ (1) محكمة : غير مُتَشابهة أو غير منسوخة؛ لأنها أُحْكِمَ بَيَانُها بنفسها ولم تَفْتَقر إلى غيرها.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ- ← أحمد بن يحيى الصوفي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 46

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #47

47 - ثنا دعلج بن أحمد السجستاني ، ثنا محمد بن علي بن زيد الصايغ ، أن سعيد بن منصور ، حدثهم قال : ثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : « السنة قاضية على الكتاب ، وليس الكتاب قاضيا على السنة »

السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاضيا على السنة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← محمد بن علي بن زيد الصايغ أن سعيد بن منصور ← دعلج بن أحمد السجستاني

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 47

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مذاهب أهل السنة #48

48 - قال : و ثنا الأوزاعي ، عن مكحول ، قال : « القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن »

«الْقُرْآنُ أَحْوَجُ إِلَى السُّنَّةِ مِنَ السُّنَّةِ إِلَى الْقُرْآنِ» ← مَكْحُولٌ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← و،

شرح مذاهب أهل السنة · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 48

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
12345…17
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Door2. Chapter of what was mentioned in the Jahmiyya, and the Mu'tazila and their sayings3. A brief chapter from the meanings of scholars, the virtue of those who revived Sunan4. The door of hope for the servant as he reached the reward of God5. A virtue to Abu Bakr Al-Siddiq, successor of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, may God be pleased with him6. A virtue to the Commander of the Faithful, Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him7. A virtue to the Commander of the Faithful, Othman bin Affan, may God be pleased with him8. A virtue to the Commander of the Faithful, Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him9. A virtue for Abu Bakr Al-Siddiq, successor of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace10. Another virtue of Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him11. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him12. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him13. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him14. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him15. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him16. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him17. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him18. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him19. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him20. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him21. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him22. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him23. A virtue to Othman, may God be pleased with him24. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him25. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him26. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him27. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him28. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him29. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him30. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him31. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him32. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him33. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him34. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him35. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him36. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him37. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him38. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him39. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him40. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him41. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him42. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him43. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him44. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him45. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him46. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him47. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him48. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him49. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him50. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him51. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him52. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him53. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him54. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him55. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him56. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him57. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him58. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him59. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him60. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him61. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him62. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him63. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him64. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him65. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him66. A virtue for Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him67. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him68. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him69. A virtue for Abu Bakr, may God be pleased with him70. A virtue to Othman bin Affan, may God be pleased with him71. A virtue to Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him72. What was unique to Abu Bakr and Umar from the words of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace73. The second virtue which was unique to it74. The third virtue that is unique to it75. The fourth virtue, which is unique to it76. The fifth virtue, which was unique to it77. The sixth virtue, which was unique to it78. The seventh virtue, which was unique to it79. The eighth virtue, which was unique to it80. The ninth virtue, which was unique to it81. The tenth virtue, which was unique to it82. The eleventh virtue, which was unique to it83. The twelfth virtue, which is unique to it84. The thirteenth virtue85. A virtue for the four that no one shared with them86. What was unique to Talha bin Ubaid Allah, was not shared by anyone87. A second virtue singled out by Talha bin Ubaid Allah88. What was unique to Al-Zubayr bin Al-Awam, was not shared by anyone89. A second virtue to Zubair bin Al Awam90. A third virtue of Zubair bin Al Awam91. What was unique to Saad bin Abi Waqas92. A second virtue, which was unique to Saad93. A third virtue, which was unique to Saad94. What was unique to Abdul Rahman bin Auf95. A second virtue for Abdul Rahman bin Auf, which was unique to it96. A third virtue of Abdul Rahman bin Auf, which was unique to it97. What was unique to Abu Ubaidah bin Al-Jarrah98. He mentioned what was unique to Hassan bin Ali, peace be upon them both99. A second virtue of Hassan uniqueness100. A third virtue of Al Hassan uniquely101. What was unique to Hussein bin Ali102. The second virtue of Hussein, which is unique to it103. What is unique to Hassan and Hussein all104. The second virtue is for them, which is unique to them105. The third virtue that is unique to it106. The fourth virtue, which is unique to it107. The fifth virtue, which was unique to it108. The sixth virtue109. What was unique to Fatima110. The second virtue which is unique to it111. The third virtue112. What was unique to Abbas bin Abdul Muttalib of the merit113. The second virtue of what Al-Abbas was singled out for is none other than114. The third virtue of what Al-Abbas was singled out for is no other than115. The fourth virtue of what Al-Abbas was singled out for is none other than116. The fifth virtue of what Al-Abbas was singled out for is no other than117. The first virtue of Aisha, which was unique to her118. The second virtue of Aisha, which was unique to her119. The third virtue of Aisha, which was unique to her120. A section of preference among the Companions