Sharah Mazahib Ahle Al Sunnah

25 - حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا يزيد بن جهور الطرسوسي ، قال : سمعت أبا خيثمة ، يعني مصعب بن سعيد ، قال : سمعت ابن المبارك ، يقول : « الجهمية كفار »

الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ. ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أبا خيثمة يعني مصعب بن سعيد ← يزيد بن جهور الطرسوسي ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

26 - حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا يزيد بن جهور ، قال : قال أبو خيثمة ، : وسمعت ابن أعين يعني موسى ، يقول : « الجهمية كفار زنادقة »

«الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ زَنَادِقَةٌ» ← أبو خيثمة وسمعت ابن أعين يعني موسى ← يَزِيدُ بْنُ جَهُورٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

27 - قال أحمد ، قال يزيد ، قال أبو خيثمة ، « ومن شك في كفر الجهمية ، فهو كافر »

أبو خيثمة ومن شك في كفر الجهمية فهو كافر ← يَزِيدُ: ← أَحْمَدُ،

28 - حدثنا أحمد ، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عمن قال : القرآن مخلوق ، فقال : « القرآن من علم الله ، وعلم الله غير مخلوق ، فمن قال : مخلوق ، فهو كافر . قالوا : ففيه الذي يبصر القرآن ويعرف ، هو جهمي ، والذي لا يبصر ولا يعرف يبصر . قال : وسألته عمن قال : لفظي بالقرآن مخلوق ؟ ولم يكن حدث يومئذ لفظي بالقرآن . فقال : وأخرج يده كناري كرك ، فقال : اللفظية جهمية ، جهمية »

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← أَحْمَدُ،

29 - حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، رضي الله عنه ، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، ثنا يحيى بن أيوب ، قال : « من لم يقل : القرآن كلام الله ، غير مخلوق ، فهو جهمي »

من لم يقل القرآن كلام الله غير مخلوق فهو جهمي ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

30 - قال عبد الله بن أحمد ، : وسمعت أبا معمر يعني الذهلي ، يقول : « من شك في أن القرآن غير مخلوق فهو جهمي ، لا بل هو شر من جهمي »

أبا معمر يعني الذهلي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ

31 - حدثنا أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، قال : سمعت يزيد بن هارون ، يقول : « لعن الله جهما ، ومن يقول بقوله ، كان كافرا جاحدا ، ترك الصلاة أربعين يوما ، يزعم أنه يرتاد (1) دينا ، وذلك أنه شك في الإسلام . قال يزيد : قتله سلم بن أحوز على هذا القول » حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا محمد بن سعيد بن مسلم يعني ابن قتيبة عن أبيه ، قال : سألت أبا يوسف ، وهو بجرجان مع موسى عن أبي حنيفة ، فقال : ما تصنع به ؟ قد مات جهميا . حدثنا عثمان بن جعفر ، ثنا أحمد بن سعد ، قال : حدثني أخي عبيد الله بن سعد ، عن الأصمعي ، عن سعيد بن سالم ، قال : قلت لأبي يوسف : أكان أبو حنيفة جهميا ؟ قال : نعم __________ (1) ارتاد الشيء : طلبه

لعن الله جهما ومن ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ،

32 - حدثنا محمد بن الحسن المروزي ، ثنا أحمد بن علي ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، قال : حدثني أبو الأخنس ، قال : رأيت أبا حنيفة ، أو حدثني الثقة ، « أنه رأى أبا حنيفة ، أخذ بزمام (1) بعير (2) مولاه الجهم ، قدمت من خراسان ، يقود حملها بظهر (3) الكوفة يمشي » __________ (1) الزمام : الخيط الذي يشد في البُرَة أو في الخِشاش ثم يشد إلى طرف المقود (2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة (3) بظهر البلدة أو المكان : على أطرافه

رأيت أبا حنيفة أو ← أبو الأخنس ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← محمد بن الحسن المروزي

33 - حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، حدثني أبي ، عن سليمان بن حرب ، قال : قال حماد بن زيد : « مثل الجهمية مثل رجل قيل له : أفي دارك نخلة ؟ قال : نعم . قيل : فلها خوص ؟ قال : لا . قيل : فلها سعف (1) . قال : لا . قيل : فلها كرب ؟ قال : لا . قيل : فلها جذع ؟ قال : لا . قيل : فلها أصل ؟ قال : لا . قيل : فلا نخلة في دارك . هؤلاء الجهمية ، قيل لهم : لكم رب ؟ قالوا : نعم . قيل : يتكلم ؟ قالوا : لا . قيل : فله يد ؟ قالوا : لا . قيل : فله قدم ؟ قالوا : لا . قيل : فله إصبع ؟ قالوا : لا . قيل : فيرضى ويغضب ؟ قالوا : لا . قيل : فلا رب لكم » __________ (1) السعف : هو ورق النخل وجريده

لا قيل فلا رب لكم السعف هو ورق النخل وجريده ← لا قيل فيرضى ويغضب ← لا قيل فله إصبع ← لا قيل فله قدم ← لا قيل فله يد ← نعم قيل يتكلم ← لا قيل فلا نخلة في دارك هؤلاء الجهمية قيل لهم لكم رب ← لا قيل فلها أصل ← لا قيل فلها جذع ← لا قيل فلها كرب ← لا قيل فلها سعف ← نعم قيل فلها خوص ← حماد بن زيد مثل الجهمية مثل رجل قيل له أفي دارك نخلة ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ،

34 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي ، ثنا الفضل بن زيد ، ثنا أبو طالب ، قال : سألت أبا عبد الله عن ميراث الجهمي ، إذا كان له ابن أخ ، يرثه ؟ قال : بلغني عن عبد الرحمن ، أنه قال : « لو كنت أنا ما ورثته » قلت : ما تقول أنت ؟ قال : ما تصنع بقولي ؟ قلت : علي ذلك . قال : ليس أقول شيئا . قلت : فإن ذهب إنسان إلى قول عبد الرحمن بن مهدي ينكر عليه ؟ قال : لا أنكر عليه . كأنه أعجبه

لَوْ كُنْتُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ ← بلغني ← ميراث الجهمي إذا كان له ابن أخ يرثه ← سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أبو طالب ← الفضل بن زيد ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ

35 - حدثنا محمد بن مخلد ، ثنا هارون بن مسعود الدهان ، ثنا عبد الصمد بن حسان ، قال : قال سفيان الثوري : « أما المعتزلة فهم يكذبون بعذاب القبر ، وبالحوض ، وبالشفاعة ، ولا يرون الصلاة خلف أحد من أهل القبلة ، إلا من كان على هواهم ، وكل أهل هوى ، فإنهم يرون السيف على أهل القبلة »

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ← هارون بن مسعود الدهان ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

36 - حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ، ثنا أحمد بن الوليد بن أبان ، ثنا الجفري ، قال : حدثني أحمد بن بشير ، قال : ثنا أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قال : « إياكم والرأي ، فإن الله رد الرأي على الملائكة ، وذلك أن الله قال للملائكة : ( إني جاعل في الأرض خليفة (1) ) . فقالت الملائكة : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ) إلى آخر الآية . قال : ( إني أعلم ما لا تعلمون ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : » احكم بينهم بما أراك الله « ، ولم يقل : احكم بينهم بما رأيت » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 30

إني أعلم ما لا تعلمون ← الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها إلى آخر الآية ← للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ← إياكم والرأي فإن الله رد الرأي على الملائكة وذلك أن الله ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ← الجفري ← أحمدُ بنُ الوليدِ بنِ أبانَ: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ