Etal Al Qaloob

425 - حدثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الوزان قال : قال هشام بن عمار قال : عمرو بن واقد قال : حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لواء الغادر يوم القيامة عند استه (1) » __________ (1) الاست : العجز والمؤخرة ويطلق على حلقة الدبر

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، ← عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ الْوَزَّانُ،

426 - حدثنا محمد بن يوسف أبو بكر بن الطباع قال : حدثنا حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن جريج قال : أخبرني عاصم بن عبيد الله قال : أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة ، يخبره عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من مات ناكثا (1) عهده جاء يوم القيامة لا حجة له » __________ (1) النكث : نقض العهد

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← عبد الله بن عامر بن ربيعة يخبره عامر بن ربيعة ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ، ← محمد بن يوسف أبو بكر بن الطباع

427 - حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي قال : حدثنا علي بن الحسن بن سفيان قال : حدثنا الحسين بن واقد قال : حدثنا عبد الله بن يزيد ، عن ابن عباس قال : « ما نقض قوم العهد إلا أظهر الله عليهم عدوهم »

ما نقض قوم العهد إلا أظهر الله عليهم عدوهم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ السُّوسِيُّ،

428 - حدثنا علي بن حرب قال : حدثنا ابن عيينة ، عن جامع بن أبي راشد ، سمع ميمون بن مهران يقول : « ثلاث تؤدي إلى البر والفاجر : الرحم تصلها برة كانت أو فاجرة ، والأمانة تؤديها إلى البر والفاجر ، والعهد تفي به البر والفاجر »

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

429 - حدثنا أحمد بن عصمت النيسابوري قال : حدثنا إسحاق بن راهويه قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا شعبة ، عن أبي الفيض قال : سمعت سليم بن عامر قال : « كان بين معاوية وقوم من الروم عهد ، فجعل معاوية يسير في أرضهم حتى ينقضي فيغير عليهم ، فإذا رجل ينادي من ناحية : وفاء لا غدر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : » من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمرها أو ينبذ إليهم على سواء « فإذا الرجل عمرو بن عنبسة

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْفَيْضِ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ ← أحمد بن عصمت النيسابوري

430 - حدثنا أبو يوسف الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن الزبير ، عن عبد الله بن عاصم بن المنذر قال الزبير بن بكار : وحدثني محمد بن الضحاك ، يزيد بعضهم على بعض أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل كانت عند عبد الله بن أبي بكر الصديق وأحبها حبا شديدا حتى كادت تغلبه على عقله ، وتشغله عن شوقه ، فأمره أبو بكر الصديق رضي الله عنه بفراقها فقال : وإن فراقي أهل بيت أحبهم على كبر مني لإحدى العظائم ثم عزم عليه أبو بكر ففارقها ، فاطلع عليه أبو بكر وهو يقول : فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلق لها خلق جزل وحلم ومنصب وخلق يسوى في الحياة ومصدق فرق عليه أبو بكر فراجعها ، فلما مات قالت ترثيه : آليت لا تنفك عيني سخينة عليك ولا ينفك جلدي أغبرا فلله عينا من رأى مثله فتى أعف وأمضى في الهياج وأصبرا إذا شرعت فيه الأسنة خاضها إلى الموت حتى يترك الرمح أحمرا فلما خلت بزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأولم (1) عليها متى دخل بها ، ودعا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما دخلوا قال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أتأذن لي يا أمير المؤمنين أدخل رأسي إلى عاتكة أكلمها ، فقال : نعم ، فأدخل علي كرم الله وجهه رأسه إليها ، وقال : يا عدوة نفسها آليت لا تنفك عيني قريرة (2) عليك ولا ينفك جلدي أصفرا فبكت ، فقال له عمر : ما دعاك إلى هذا يا أبا الحسن ، كل النساء يفعلن هذا ، فلما قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالت ترثيه : عين جودي بعبرة ونحيب لا تملي على الجواد النجيب فجعتني المنون بالفارس المعـ ـلم يوم الهياج والتثويب قل لأهل الضراء والبؤس موتوا قد سقته المنون كأس شعوب فلما خلت بزوجها الزبير بن العوام فاستأذنت ليلة أن تخرج إلى المسجد ، فشق عليه ذلك ، وكره أن يمنعها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله » . فأذن لها ثم انكمأ لها في موضع مظلم من الطريق ، فلما مرت وضع يده على بعض جسدها ، فكرت راجعة تسبح . فسبقها الزبير إلى المنزل ، فلما دخلت قال لها : ما ردك عن وجهك ؟ قالت : كنا نخرج والناس تساس ، فأما اليوم فلا ، وتركت طلب المسجد ، فلما قتل الزبير قالت ترثيه : غدر ابن جرموز بفارس بهمة يوم اللقاء فكان غير معدد يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طايشا رعش الجنان ولا اليد ثكلتك أمك إن ظفرت بمثله فيما مضى صبحا تروح وتغتدي كم غمرة قد خاضها لم يثنه عنها طرادك يا ابن أم الفرقد إن الزبير لذو جلاء صادق سمح سجيته كريم المشهد فلما خلت ، خطبها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت : إني لأضن بك عن القتل « __________ (1) أولم : صنع وليمة ، والوليمة ما يصنع من الطعام للعُرس ويُدعى إليه الناس (2) قرة العين : هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان

431 - حدثنا أبو يوسف الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار ، عن جعفر بن الحسين اللهبي قال : كانت فاطمة ابنة الحسين بن علي تحت الحسن بن الحسن بن علي فلما حضرته الوفاة قال لها : إنك مرغوب فيك ، متشرف بك ، لا تتركين ، إني والله لا أترك في قلبك حسرة سواك . قالت : فإني أنتهي إلى ما أمرت به ، فقال : كأني بك لو قدمت فأخرجت جنازتي قد جاءك على فرس ذنوب لابسا حلته (1) ، يسير في جانب الناس متعرضا لك . ولست أدع من الدنيا هما غيرك . فلم يدعها حتى توثق منها بالأيمان في ذلك ، ومات الحسن وأخرجت جنازته ، فوافى عبد الله بن عمرو وقد كان يجد بفاطمة وجدا (2) شديدا ، وكان رجلا جميلا ونظر إلى فاطمة ونظرت إليه ، وكانت تلطم وجهها على الحسن ، فأرسل إليها مع جاريته أن لنا في وجهك فارفقي به . قال : فخمرت وجهها وأرسلت يدها حتى عرف ذلك جميع من حضرها ، فلما انقضت عدتها خطبها فقالت : كيف أعمل بأيماني ؟ فقال : لك بكل مال مالان ، وبكل مملوك مملوكان ، فوفى لها ، فتزوجها ، فولدت له محمدا وسمي من حسنه : الديباج ، والقاسم ورقية ومحمدا ، وهذا الذي قال جميل : إني لأراه يخطر على الصفا فأغار على بثينة من أجله __________ (1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد (2) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.

جعفر بن الحسين اللهبي ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أبو يوسف الزهري

432 - أنشدني علي بن قريش الجرجاني : لعمرك ما يغني عن المرء ماله إذا ولولت يوما عليه الحبايب وما هو إلا ذاك ثم تركته بغبراء ملفوفا عليه الشبايب فيضحك باكيه ويرفض ذكره وإن قيل لا أنساك ما عشت : كاذب وتكتحل العرس الطويل نحيبها وتخضب كفيها إذا قيل : خاطب

أنشدني علي بن قريش الجرجاني لعمرك ما يغني

433 - حدثنا الحسن بن علي الخزاز الكوفي ، عن الحسن المدائني قال : « احتضر (1) رجل من العرب فنظر إلى ابنه يدب بين يديه ، وأم الصبي عن رأسه جالسة ، واسم الصبي محمد ، فقال : وإني لأخشى أن أموت وتنكحي ويعرف في أيدي المراضيع محمد وترضى ستور دونه وقلائد ويشغلكم عنه خلوق ومجمد قال : فما لبث أن مات فتزوجت وصار محمد إلى ما ذكر » __________ (1) حُضِر فلان واحْتُضِر : إذا دَنَا موتُه

رأسه جالسة واسم الصبي محمد ← احتضر رجل من العرب فنظر إلى ابنه يدب بين يديه وأم الصبي ← الحسن المدائني ← الحسن بن علي الخزاز الكوفي

434 - أنشدني أبو يعقوب الطالقاني : وإن هي أعطتك الليان فإنها لآخر من خلانها تستلين وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين

435 - حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن عامر بن صالح قال : حدثني أحمد بن الحسين قال : « قرأت على درهم مكتوب : » سوءة لمحب أحب ثم عذر «

على درهم مكتوب سوءة لمحب أحب ثم عذر ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أحمد بن عامر بن صالح ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ

436 - حدثنا علي بن بحر بن أيوب الكوفي قال : حدثنا محمد بن عبد الله العتبي ، عن محمد بن الحكم قال : كانت فاطمة بنت عبد الملك بن مروان تحت عمر بن عبد العزيز ، فهويت داود بن بشر بن مروان وهوي بها ، فلما مات عمر بن عبد العزيز قالت لأخيها مسلمة : إني قد اشتهيت أن أجد رابحة الولد . قال : ويحك بعد عمر ؟ قالت : لا بد من ذلك قال : لا جرم (1) ، لأتشورن بك الأزواج . قالت : قد شورت منهم داود ، وكان أعور قبيح المنظر . فقال في ذلك الأحوص : أبعد الأغر ابن عبد العزيز قريع قريش إذا يذكر تبدلت داود مختارة ألا ذلك الخلف الأعور __________ (1) لا جرم : هذه كلمة تَرِد بمعْنى تَحْقِيق الشَّيء. وقد اخْتُلف في تقديرها، فقِيل : أصْلُها التَّبْرِئة بمعنى لا بُدَّ، ثم اسْتُعْمِلت في معْنى حَقًّا. وقيل جَرَم بمعْنى كسَبَ. وقيل بمعْنى وجَبَ وحُقَّ.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَکَمِ ← محمد بن عبد الله العتبي ← علي بن بحر بن أيوب الكوفي