Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5589 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا حميد الطويل أنه قال سئل أنس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم حجمه أبو طيبة الحجام فأمر له رسول الله صلى الله عليه و سلم بصاعين من طعام وكلم مواليه ليخففوا عنه من غلته شيئا ففعلوا ذلك

كَسْبِ الْحَجَّامِ. ← سُئِلَ أَنَسٌ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5590 - وحدثنا يونس قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني سفيان الثوري أن حميدا قد حدثهم عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله وقد

النبي صلى الله عليه و سلم مثله وقد ← أَنَسٍ، ← سفيان الثوري أن حميدا قد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← وحدثنا يونس

5591 - حدثنا يونس أيضا قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر هذا الحديث أيضا مثل ذلك سواء وقد

هذا الحديث أيضا مثل ذلك سواء وقد ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مالک بن أنس ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس أيضا

5592 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد الطويل عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ففي هذه الآثار إباحة كسب الحجام فاحتمل أن يكون ذلك قد تأخر عن النهي الذي قد ذكرناه أو تقدمه فنظرنا في ذلك

النهي الذي قد ذكرناه أو تقدمه فنظرنا في ذلك ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5593 - فإذا يونس قد حدثنا قال ثنا عبد الله بن يوسف ح

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← فإذا يونس قد

وحدثنا ربيع المؤذن قال أخبرنا شعيب بن الليث قالا ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عفير الأنصاري عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود الأنصاري أنه قد كان له غلام حجام يقال له نافع وأبو طيبة فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن خراجه فقال لا تقربنه فرد ذلك على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أعلف به الناضح اجعلوه في كرشه

مُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← محمد بن سهل بن أبي حثمة ← أبي عفير الأنصاري ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← ربيع المؤذن

5594 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثنا طارق بن عبد الرحمن أن رافعة بن رافع أو رافع بن رافعة الشك منهم في ذلك قد جاء إلى مجلس الأنصار فقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كسب الحجام وأمرنا أن نطعمه ناضحنا وقد

عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

5595 - حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا عبد الله بن صالح الكاتب قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة عن المحيصة رجل من بني حارثة أنه قد كان له حجام وأسم الرجل المحيصة سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فنهاه أن يأكل كسبه ثم عاد فنهاه ثم عاد فنهاه ثم عاد فنهاه فلم يزل يراجعه حتى قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم اعلف كسبه ناضحك وأطعمه رقيقك

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← بن شِهَابٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ← اللَّيْثُ ← عبد الله بن صالح الكاتب ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5596 - وحدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس قال ثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن محيصة سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ،

5597 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس قال ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة الحارثي عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله

أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله ← حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْحَارِثِيِّ، ← بن شِهَابٍ ← محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب ← محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ،

5598 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا بن أبي ذئب فذكر بإسناده مثله

بن أبي ذئب فذكر بإسناده مثله ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

5599 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن بن شهاب الزهري عن حرام بن محيصة أحد بني حارثة عن أبيه فذكر مثله فدل ما ذكرنا أن ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك من الإباحة في هذا إنما كان بعد ما نهاه عنه نهيا عاما مطلقا على ما في الآثار الأول وفي إباحة النبي صلى الله عليه و سلم أن يطعمه الرقيق أو الناضح دليل على أنه ليس بحرام ألا ترى أن المال الحرام الذي لا يحل أكله لا يحل له أن يطعمه رقيقه ولا ناضحه لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في الرقيق أطعموهم مما تأكلون فلما ثبت إباحة النبي صلى الله عليه و سلم لمحيصة أن يعلف ذلك ناضحه ويطعم رقيقه من كسب حجامه دل ذلك على نسخ ما تقدم من نهيه عن ذلك وثبت حل ذلك له ولغيره وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم وهذا هو النظر عندنا أيضا لأنا قد رأينا الرجل يستأجر الرجل يفصد له عرقا أو يبزغ له حمارا فيكون ذلك جائزا والاستيجار على ذلك جائز فالحجامة أيضا كذلك وقد روى في ذلك أيضا عمن بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما

بن وَهْبٍ ← يُونُسَ