Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا شريك عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الثوب المصمت وأما السدي والعلم فلا

الثوب المصمت وأما السدي والعلم فلا ← إنما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← خُصَيْفٍ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← وحدثنا فهد

6244 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية عن خصيف فذكر بإسناده مثله ففي هذه الآثار إباحة لبس الثوب من غير الحرير إذا كان فيه من الحرير مثل العلم أو كانت لحمته غير حرير إذا كان سداه حريرا ومما دل على صحة ما قالوا من ذلك ما قد روى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في لبسهم الخز

6245 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت أبي يذكر عن الشعبي قال رأيت على الحسين بن علي جبة خز

رأيت على الحسين بن علي جبة خز ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي يَذْکُرُ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

6246 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث قال رأيت على الحسين بن علي مطرف خز

رأيت على الحسين بن علي مطرف خز ← الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← علي بن شيبة

6247 - حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله أن بشر بن سعيد حدثه أنه رأى على سعد بن أبي وقاص جبة شامية قيامها قز قال بشر ورأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة

بشر ورأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة ← أنه رأى على سعد بن أبي وقاص جبة شامية قيامها قز ← بكير بن عبد الله أن بشر بن سعيد ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← علي بن عبد الرحمن

6248 - حدثنا علي قال ثنا يحيى بن معين قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا عبد الله بن عمر عن وهب بن كيسان قال رأيت سعد بن أبي وقاص وأبا هريرة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك يلبسون الخز

وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَلِيٍّ،

6249 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه

عائشة أنها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6250 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم قال قدمت على مروان بن الحكم مطارف خز فكساها ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكأني أنظر إلى أبي هريرة وعليه منها مطرف أغبر كأني أنظر إلى طرائق الإبريسم فيه

عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا بن أبي داود قال ثنا صالح بن حاتم بن وردان قال ثنا يزيد بن زريع قال حدثني عبد الله بن عوف قال رأيت على أنس بن مالك جبة خز ومطرف خز وعمامة خز

رأيت على أنس بن مالك جبة خز ومطرف خز وعمامة خز ← عبد الله بن عوف. ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ← بن أبي داود

6251 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب قال رأيت على أنس بن مالك جبة خز ومطرف خز أو قال وبرنس خز

وبرنس خز ← رأيت على أنس بن مالك جبة خز ومطرف خز أو ← شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

6252 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد أنه رأى على أبي هريرة مطرف خز فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كانوا يلبسون الخز وقيامه حرير وكان من الحجة للآخرين على أهل هذه المقالة أن الخز يومئذ لم يكن فيه حرير فيقال لهم وما دليلكم على ما ذكرتم وقد ذكرنا في بعض هذه الآثار أن جبة سعد كان قيامها قزا وروينا عنه في كتابنا هذا في غير هذا الباب أنه دخل على بن عامر وعليه جبة شطرها خز وشطرها حرير فكلمه بن عامر في ذلك فقال إنما يلي جلدي منه الخز فدل ذلك أن خزهم كان كخز الناس من بعدهم فيه حرير وفيه خز ففي ثبوت ذلك ثبوت ما ذهب إليه من أباح لبس الثوب من غير الحرير المعلم بالحرير ولبس الثوب الذي قيامه حرير وظاهره غير حرير وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى [ ص 257 ]

مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

6253 - حدثنا محمد بن العباس قال ثنا علي بن معبد عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف عن أبي حنيفة وقال أصحاب الإملاء منهم بشر بن وليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنه لا بأس أن يشدها بالذهب وقال محمد بن الحسن لا بأس أن يشدها بالذهب كذلك وكان من الحجة لأبي حنيفة في قوله الذي رواه محمد عن أبي يوسف عنه أنه قد نهي عن الذهب والحرير فنهى عن استعمالهما وكان ما نهى عنه من الحرير قد دخل فيه لباسه وعصب الجراح به فكذلك ما نهى عنه من استعمال الذهب يدخل فيه شد السن به وكان من الحجة لمحمد فيما ذهب إليه من ذلك على أبي حنيفة في روايته عن أبي يوسف عنه أن ما ذكر من تعصيب الجراح بالحرير إن كان ما فعل لأنه علاج للجراح فلا بأس به لأن ذلك دواء كما أباح رسول الله صلى الله عليه و سلم للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف لبس الحرير من الحكة التي كانت بهما كذلك عصائب الحرير إن كانت علاجا للجرح لتقل مدته كما أن الثوب الحرير علاج للحكة فلا بأس بها وإن يكن علاجا للجرح فكانت هي وسائر العصائب في ذلك سواء فهي مكروهة فكذلك ما ذكرنا من الذهب إن كان يراد منه أنه لا ينتن كما تنتن الفضة فلا بأس به وقد أباح رسول الله صلى الله عليه و سلم لعرفجة بن أسعد أن يتخذ أنفا من ذهب

أَبِي حَنِيفَةَ ← أَبِي يُوسُفَ ← أصحاب الإملاء منهم بشر بن وليد ← أَبِي حَنِيفَةَ ← أَبِي يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،