Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

555 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا بكر بن خلف قال ثنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في الرضيع يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام

في الرضيع يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

556 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق عن لبابة بنت الحارث أن الحسين بن علي رضي الله عنهما بال على النبي صلى الله عليه و سلم فقلت أعطني ثوبك أغسله فقال إنما يغسل من الأنثى وينضح من بول الذكر

لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ← قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← بن أبي داود

557 - حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا أبو الأحوص فذكر مثله بإسناده

أبو الأحوص فذكر مثله بإسناده ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد

558 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني مالك والليث وعمرو ويونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلسه رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله

عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ ← بن شِهَابٍ ← مالك والليث وعمرو ويونس ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

559 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري فذكر مثله بإسناده

الزهري فذكر مثله بإسناده ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

560 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أتي النبي صلى الله عليه و سلم بصبي يحنكه ويدعو له فبال عليه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى التفريق بين حكم بول الغلام وبول الجارية قبل أن يأكلا الطعام فقالوا بول الغلام طاهر وبول الجارية نجس وخالفهم في ذلك آخرون فسووا بين بوليهما جميعا وجعلوهما نجسين وقالوا قد يحتمل قول النبي صلى الله عليه و سلم بول الغلام ينضح إنما أراد بالنضح صب الماء عليه فقد تسمي العرب ذلك نضحا ومنه قول النبي صلى الله عليه و سلم إني لأعرف مدينة ينضح البحر بجانبها فلم يعن بذلك النضح الرش ولكنه أراد يلزق بجانبها قالوا وإنما فرق بينهما لأن بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فأمر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد وأراد بغسل بول الجارية أن يتتبع بالماء لأنه يقع في مواضع متفرقة وهذا محتمل لما ذكرناه وقد روي عن بعض المتقدمين ما يدل على ذلك فمن ذلك ما

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

561 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال الرش بالرش والصب بالصب من الأبوال كلها

الرش بالرش والصب بالصب من الأبوال كلها ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← قَتَادَةَ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

562 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن أنه قال بول الجارية يغسل غسلا وبول الغلام يتبع بالماء أفلا ترى أن سعيدا قد سوى بين حكم الأبوال كلها من الصبيان وغيرهم فجعل ما كان منه رشا يطهر بالرش وما كان منه صبا يطهر بالصب ليس أن بعضها عنده طاهر وبعضها غير طاهر ولكنها كلها عنده نجسة وفرق بين التطهر من نجاستها عنده بضيق مخرجها وسعته ثم أردنا بعد ذلك أن ننظر في الآثار المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم هل فيها ما يدل على شيء مما ذكرنا فنظرنا في ذلك

الْحَسَنِ أَنَّهُ ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

563 - فإذا محمد بن عمرو بن يونس قد حدثنا قال ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم فأتي بصبي مرة فبال عليه فقال صبوا عليه الماء صبا

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← فإذا محمد بن عمرو بن يونس قد

564 - حدثنا ربيع قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن حازم فذكر بإسناده مثله

محمد بن حازم فذكر بإسناده مثله ← أسد ← رَبِيعٌ

565 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بصبي فبال عليه فأتبعه الماء ولم يغسله

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أسد ← ربيع المؤذن

566 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل ولم يغسله وإتباع الماء حكمه حكم الغسل ألا ترى أن رجلا لو أصاب ثوبه عذرة فأتبعها الماء حتى ذهب بها أن ثوبه قد طهر وقد روى هذا الحديث زائدة عن هشام بن عروة فقال فيه فدعا بماء فنضحه عليه وقال مالك وأبو معاوية وعبدة عن هشام بن عروة فدعا بماء فصبه عليه فدل ذلك أن النضح عندهم الصب