Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6744 - حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة سوى تكبيرتي الصلاة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن التكبير في صلاة العيدين كذلك واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وبما

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أبو بكرة بكار بن قتيبة

6745 - حدثنا عبد الرحمن بن الجارود قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال أخبرنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أبي وافد الليثي وعائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بالناس يوم الفطر والأضحى فكبر في الأولى سبعا وقرأ ق والقرآن المجيد وفي الثانية خمسا وقرأ اقتربت الساعة وانشق القمر

أبي وافد الليثي وعائشة ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← عبد الرحمن بن الجارود

6746 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا سوى تكبيرتي الركوع

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← بن لهيعة ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6747 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا بن لهيعة فذكر بإسناده مثله

بن لهيعة فذكر بإسناده مثله ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← ربيع المؤذن

6748 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال ثنا حرملة عن بن وهب عن بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← بن لهيعة ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

6749 - حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا عبدوس العطار عن الفرج بن فضالة عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في تكبير العيدين في الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمس تكبيرات

في تكبير العيدين في الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمس تكبيرات ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ← الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ← عبدوس العطار ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ

6750 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال كتب إلى كثير بن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يحدثني عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم كبر في الأضحى سبعا وخمسا في الفطر مثل ذلك قالوا وقد روى ذلك أيضا عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ما قد

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إلى كثير بن عبد الله بن عمرو يحدثني ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6751 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع أنه قال شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة رضي الله عنه فكبر في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة

نَافِعٌ أَنَّهُ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

6752 - حدثنا أبو بكرة قال حدثنا روح قال ثنا مالك وصخر بن جويرية عن نافع عن أبي هريرة رضي الله عنه مثله قالوا فبهذه الآثار نقول وإليها نذهب وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمسا في الأولى وأربعا في الآخرة ويوالي بين القراءتين وكان من الحجة لهم على أهل المقالة ألاولى فيما احتجوا به عليهم من الآثار التي ذكرنا أن حديث عبد الله بن عمر وإنما يدور على عبد الله بن عبد الرحمن وليس عندهم بالذي يحتج بروايته ثم هو أيضا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وذلك عندهم أيضا ليس بسماع فكيف يحتجون على خصمهم بما لو احتج به عليهم لم يسوغوه ذلك وأما حديث بن لهيعة فبين الاضطراب مرة يحدث عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد عن بن شهاب ومرة عن خالد بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب ومرة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وأبي وافد رضي الله عنه فذكرنا ذلك كله في هذا الباب وبعد فمذهبهم في بن لهيعة ما قد شرحناه في غير موضع من هذا الكتاب وأما حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فإنما يدور على ما رووه عن عبد الله بن عامر وهو عندهم ضعيف وإنما أصل هذا الحديث عن بن عمر رضي الله عنهما عن نفسه

أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ. ← نَافِعٍ ← مالك وصخر بن جويرية ← رَوْحٌ، ← أَبُو بَکْرَةَ

6753 - حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن نافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مثله ولم يرفعه فهذا هو أصل الحديث وأما حديث كثير بن عبد الله فإنما هو عن كتابه إلى بن وهب وهم لا يجعلون ما سمع منه حجة فكيف ما لم يسمع منه فلما انتفى أن يكون في هذه الآثار شيء يدل على كيفية التكبير في العيدين لما بينا من وهائها وسقوطها نظرنا في غيرها هل فيه ما يدل على شيء من ذلك

كتابه إلى بن وهب وهم لا يجعلون ما ← أما حديث كثير بن عبد الله فإنما هو ← بن عمر مثله ولم يرفعه فهذا هو أصل الحديث ← نَافِعٍ ← نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← اَبُو الْاَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ

فإذا علي بن عبد الرحمن ويحيى بن عثمان قد حدثانا قالا ثنا عبد الله بن يوسف عن يحيى بن حمزة قال حدثني الوضين بن عطاء أن القاسم أبا عبد الرحمن حدثه قال حدثني بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال صلى بنا النبي صلى الله عليه و سلم يوم عيد فكبر أربعا وأربعا ثم اقبل علينا بوجهه حين أنصرف قال لا تنسوا كتكبير الجنائز وأشار بأصابعه وقبض إبهامه فهذا حديث حسن الإسناد وعبد الله بن يوسف ويحيى بن حمزة والوضين والقاسم كلهم أهل رواية معروفون بصحة الرواية ليس كمن روينا عنه الآثار الأول فإن كان هذا الباب من طريق صحة الإسناد يؤخذ فإن هذا أولى أن يؤخذ به مما خالفه غير أنه ذكر فيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في كل ركعة أربعا وأخبرهم أن ذلك كتكبير الجنائز فاحتمل بأن يكون الأربع سوى تكبيرة الافتتاح فيكون ذلك قد وافق قول الذين احتججنا بهذا الحديث لقولهم وأحتمل أن يكون ذلك على أربع بتكبيرة الافتتاح فيكون مخالفا لقولهم فنظرنا فيما روى من الآثار في هذا الباب سوى هذا الأثر أيضا

الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← يحيى بن عثمان قد حدثانا ← فإذا علي بن عبد الرحمن

6754 - فإذا محمد بن أحمد الجوزجاني قد حدثنا قال ثنا غسان بن الربيع قال ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولا يقول حدثني أبو عائشة رضي الله عنها أن سعيد بن العاص رضي الله عنه دعا أبا موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما فسألهما كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكبر في الأضحى والفطر فقال أبو موسى أربعا كتكبيره على الجنائز وصدقه حذيفة فقال أبو موسى كذلك كنت أكبر لأهل البصرة إذ كنت أميرا عليهم فلم يكن في هذا أيضا زيادة على ما في الحديث الأول فنظرنا في ذلك أيضا

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ← غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← فإذا محمد بن أحمد الجوزجاني قد